dajjal

June182012

Al Masih Dajjal maksudnya menyesatkan. Ketika dunia hampir dengan kiamat yang datang nanti adalah Dajjal yang menyesatkan manusia ataupun mengkafirkannya. Dajjal banyak menipu manusia dan yang paling teruk sekali dia mendakwa dirinya sebagai Tuhan yang menciptakan alam ini. Setelah beberapa tahun lamanya Dajjal hidup di dunia dan manusia sudah hampir semuanya menjadi kafir, barulah Nabi Isa as. diperintahkan turun ke dunia untuk membunuh Dajjal itu. Dajjal memang banyak membawa fitnah dan keburukan, sesuai dengan sabda Rasulullah SAW maksudnya: “Tidak ada fitnah (bencana) yang paling buruk semenjak Nabi Adam sampai hari kiamat, selain daripada fitnah yang dibawa al masih Dajjal”. (Riwayat Hakim) Mengenai asal Dajjal ini para ulama berbeza pendapat. Menurut satu pendapat, Dajjal dari golongan jin iaitu termasuk cucu iblis. Menurut pendapat yang lain pula Dajjal adalah dari jenis manusia iaitu cucu Adam as.. Pendapat yang lain mengatakan ayahnya manusia sedangkan ibunya adalah jin. Sebenarnya Dajjal adalah syaitan, samada ia dari jenis manusia, dari jin ataupun campuran dari keduanya. Dajjal akan turun di akhir zaman, tidak pasti apakah Dajjal itu sudah lama wujud atau hanya akan lahir di akhir zaman yang dijanjikan tersebut.

 

Tipu Daya Dajjal

 

Untuk mengetahui ciri-ciri Dajjal secara lebih terperinci maka Rasulullah SAW telah menerangkannya dalam khutbah baginda sebagai berikut: “Sesungguhnya tidak ada fitnah atau kerosakan di muka bumi yang paling hebat selain daripada fitnah yang dibawa oleh Dajjal. Setiap Nabi yang diutus oleh Allah ada mengingatkan kaumnya tentang Dajjal. Aku adalah Nabi yang terakhir sedangkan kamu adalah umat yang terakhir. Dajjal itu tidak mustahil datang pada generasi angkatan kamu. Seandainya dia datang sedangkan aku masih ada di tengah-tengah kamu, maka aku adalah sebagai pembela setiap mukmin. Kalau dia datang sesudah kewafatanku, maka setiap orang menjaga dirinya. Dan sebenarnya Allah SWT akan menjaga orang-orang mukmin. ” “Dajjal itu akan datang nanti dari satu tempat antara Syam dan Iraq dan mempengaruhi manusia dengan begitu cepat sekali. Wahai hamba Allah, wahai manusia, tetaplah kamu. Disini akan saya terangkan kepada kamu ciri-ciri Dajjal yang belum diterangkan oleh nabi-nabi sebelumku kepada umatnya. ” “Pada mulanya nanti Dajjal itu mengaku dirinya sebagai nabi. Ingatlah tidak ada lagi nabi sesudahku. Setelah itu nanti ia mengaku sebagai tuhan. Ingatlah Tuhan yang benar tidak mungkin kamu lihat sebelum kamu mati. Dajjal itu cacat matanya sedangkan Allah SWT tidak cacat, bahkan tidak sama dengan baharu. Dan juga di antara dua mata Dajjal itu tertulis KAFIR, yang dapat dibaca oleh setiap mukmin yang pandai membaca mahupun buta huruf. ” “Di antara fitnah Dajjal itu juga dia membawa syurga dan neraka. Nerakanya itu sebenarnya syurganya sedangkan syurganya itu neraka, yakni panas. Sesiapa di antara kamu yang diseksanya dengan nerakanya hendaklah ia meminta pertolngan kepada Allah dan hendaklah dia membaca pangkal surah Al Kahfi, maka nerakanya itu akan sejuk sebagaimana api yang membakar Nabi Ibrahim itu menjadi sejuk. ” “Diantara tipu dayanya juga dia berkata kepada orang Arab: ‘Seandainya aku sanggup menghidupkan ayah atau ibumu yang sudah lama meninggal dunia itu, apakah engkau mengaku aku sebagau tuhanmu ?’. Orang Arab itu akan berkata: “Tentu”. Maka syaitan pun datang menyamar seperti ayah atau ibunya. Rupanya, sifat-sifatnya dan suaranya sama. Kemudian ibu bapanya berkata kepadanya: ‘Wahai anakku, ikutilah dia sesungguhnya dialah tuhanmu’. ” ” Tipu daya Dajjal yang lain iaitu ia bunuh seseorang kemudian dibelah dua. Setelah dia katakan kepada orang ramai: ‘Lihatlah apa yang akan aku lakukan terhadap hambaku ini, sekarang akan ku hidupkan dia semula.’ Dengan izin Allah, orang mati tadi hidup semula. Kemudian Dajjal itu bertanya: ‘Siapa tuhanmu?’. Orang yang dibunuh itu kebetulan orang beriman menjawab: ‘Tuhanku adalah Allah, sedangkan engkau adalah musuh Allah’. Orang itu bererti lulus dalam ujian Allah dan dia termasuk orang yang paling tinggi darjatnya di syurga. ” Sabda Rasulullah SAW lagi: “Diantara tipu daya Dajjal juga, apabila disuruh langit menurunkan hujan, tiba-tiba hujanpun turun. Dia suruh bumi mengeluarkan tumbuh-tumbuhannya, tiba-tiba tumbuh. Dan termasuk ujian yang paling hebat bagi manusia, Dajjal itu datang ke perkampungan orang-orang baik dan mereka tidak mengakunya sebagai tuhan, maka disebabkan demikian tanaman-tanaman mereka semuanya musnah. ” ” Tidak ada kampung atau daerah di dunia ini yang tidak di datangi Dajjal kecuali Makkah dan Madinah. Kedua-dua kota itu tidak dapat ditembusi oleh Dajjal kerana dikawal oleh malaikat. Dia hanya berani menginjak pinggiran Makkah dan Madinah. Namun demikian ketika Dajjal datang ke pergunungan di luar kita Madinah, kota Madinah bergoncang seperti gempa bumi. Ketika itu orang-orang munafik kepanasan seperti cacing dan tidak tahan lagi tinggal di Madinah. Mereka keluar dan bergabung dengan orang-orang yang sudah menjadi pengikut Dajjal. Inilah yang dikatakan hari pembersihan kota Madinah. ” Dalam hadis yang lain disebutkan: “Dari Anas bin Malik katanya Rasulullah SAW bersabda: ‘Menjelang turunnya Dajjal ada tahun-tahun tipu daya, iaitu tahun orang-orang pendusta yang dipercayai dan orang jujur yang tidak dipercayai. Orang yang tidak amanah dipercayai dan orang amanah tidak dipercayai ‘. Wallahu A’lam.

ilmu tauhid dasar

June182012

Pengertian Tauhid

Mengesakan Allah , tuhan yang tiada sekutu bagiNya, yang bersifat dengan segala sifat kesempurnaan, kesucian, kebesaran dan keadilan .

Pengertian Iman

Keyakinan yang kukuh dengan hati, mengakui dengan lidah dan melaksanakan dengan anggota.

Rukun Iman dan Pengertiannya

Rukun

  • Percaya kepada Allah

Sifat Allah

  • Percaya kepada Malaikat

Malaikat yang wajib dipercayai secara tafsili

  • Percaya kepada Kitab

Kitab Samawi

Al-Quran

Injil

Zabur

Taurat

Muhammad

Bahasa Arab

Isa

Bahasa Siryani

Daud

Bahasa Qibti

Musa

Bahasa Ibrani

  • Percaya kepada Rasul
1. Adam 2. Idris 3. Nuh 4. Hud 5. Saleh
6. Ibrahim 7. Luth 8. Ishak 9. Ismail 10. Ya’qub
11. Yusuf 12. Ayub 13. Syu’aib 14. Harun 15. Musa
16. Ilyasa’ 17. Zulkifli 18. Daud 19. Sulaiman 20. Ilyas
21. Yunus 22. Zakaria 23. Yahya 24. Isa 25. Muhammad S.A.W.
  • Percaya kepada Hari Akhirat
  • Percaya kepada Qadha dan Qadar
    • Arti Qadha’ adalah perlaksanaan setiap satu perkara
    • Arti Qadar pula adalah ketentuan setiap satu perkara
    • Oleh itu percaya kepada Qadha’ dan Qadar adalah setiap perkara yang terjadi itu adalah kehendak dan ketentuan Allah

doa istikharoh

June132012

Catatan : Cara dan Do’a Shalat Istikharah

Januari 13, 2012

Istikharah menurut Imam Nawawi dalam kitab al-adzkar sangat dianjurkan (sunnah) pada semua perkara yang memiliki beberapa alternatif. Rasulullah dalam sebuah hadits riwayat Sayidina Jabir Ibn Abdillah ra bersabda :

اذا هم أحد كم بالأمر فليركع ركعتين ثم ليقل : أللهم … الخ ; رواه البخاري  

Jika diantara kalian hendak melakukan perkara/urusan, maka rukuklah (shalatlah) dua rakaat : kemudian berdoa… (HR. Bukhori).

Redaksi dalam hadits tersebut menggunakan kata ‘al-amr’  yang berarti perkara atau urusan yang mengandung makna umum. Meski demikian berbagai perkara wajib tidak perlu di-istikharahi. Sebab kita tidak punya pilihan lain. Yakni yang wajib harus dilakukan dan yang haram harus ditinggalkan. Tidak perlu istikharah apakah akan mengerjakan shalat atau tidak misalnya. Demikian juga dengan mencuri, berzina dan sejenisnya.

Istikharah adalah upaya memohon kepada Allah swt agar memberikan pilihan terbaik kepada kita akan hal-hal yang memang kita punya hak untuk memilih antara mengerjakan dan meninggalkan. Seperti pekerjaan misalnya, kita diperbolehkan bekerja sebagai pedagang, petani, pengusaha dan sebagainya.

Shalat istikharah sangat mudah, yaitu shalat dua rakaat dengan niat istikharah :

أصلى سنة الإستخارة ركعتين لله تعالى

Aku berniat shalat istikharah dua raka’at karena Allah Ta’ala

Rakaat pertama setelah membaca surat al-Fatihah memabaca surat al-Kafirun. Dan rakaat kedua setelah al-Fatihah membaca surat al-Ikhlas. Kemudian setelah salam membaca do’a :

اللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ -وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

“Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan yang tepat kepadaMu dengan ilmu pengetahuanMu dan aku mohon kekuasaanMu (untuk mengatasi persoalanku) dengan kemahakuasaanMu. Aku mohon kepadaMu sesuatu dari anugerahMu Yang Maha Agung, sesungguhnya Engkau Mahakuasa, sedang aku tidak kuasa, Engkau mengetahui, sedang aku tidak mengetahuinya dan Engkau adalah Maha Mengetahui hal yang ghaib. Ya Allah, apabila Engkau mengetahui bahwa urusan ini -(orang yang mempunyai hajat hendaknya menyebut persoalannya)- lebih baik dalam agamaku, dan akibatnya terhadap diriku sukseskanlah untuk ku, mudahkan jalannya, kemudian berilah berkah. Akan tetapi apabila Engkau mengetahui bahwa persoalan ini lebih berbahaya bagiku dalam agama, perekonomian dan akibatnya kepada diriku, maka singkirkan persoalan tersebut, dan jauhkan aku daripadanya, takdirkan kebaikan untuk ku di mana saja kebaikan itu berada, kemudian berilah kerelaanMu kepadaku.”

Setelah shalat istikharah, biasanya di dalam hati timbul rasa tenang dan mantap terhadap salah satu alternative yang ada. Bisa juga hasil istikharah diketahui lewat mimpi, dengan isyarat dan simbol-simbol tertentu. Kalau masih ragu, istikharah dapat diulang dua atau tiga kali. Wallohu a’lam. *** (Iqbal1 ; Al-Adzkar).

hadiah untuk myit

June132012

maze.jpgInsert : Sholat Hadiyah untuk Mayit

Maret 21, 2012

Kematian bagi makhluk hidup adalah suatu kemestian. Meskipun berbeda cara dan penyebabnya sakit, tua, kecelakaan, dan seterusnya. Jasadnya pun, bisa dimana saja, atau musnah sama sekali tanpa bekas. Kematian lambat atau cepat adalah mutlak bagi makhluk termasuk manusia.

Manusia adalah makhluk yang terbebani tanggung jawab dalam hayatnya, terutama terhitung sejak baligh. Perbuatan manusia akan dibalas menurut baik dan buruknya. Pertanggungjawaban mereka akan dihisab kelak di hari Kiamat. Allah sebagai hakim yang adil, takkan keliru dalam menghitung dan mengadili amal setiap orang. Namun, sebelum pembalasan hari Kiamat, nikmat dan siksa kubur benar adanya. Manusia yang telah terpisah jiwa dari raganya, akan didatangi malaikat untuk pertanyaan tentang Tuhan, rasul, pedoman hidup dan seterusnya. Malaikat ini akan bersikap sesuai perintah. Menyiksa dan memberikan nikmat bagi mayit.

Manusia, kecuali para rasul, dalam hidupnya tak lepas dari dosa. Dosa inilah yang lalu mesti ditebus dengan siksa kubur oleh yang bersangkutan. Jerit pedih mereka yang sudah mati memang tak didengar oleh manusia yang hidup. Dalam keterangan Rasulullah, hanya hewan hidup lah yang mendengar jeritan mayit yang tersiksa. Mayit pun harus menanggung kelakuan buruknya di dunia. Mereka hanya bisa menerima siksa tanpa bisa melakukan sesuatu apapun.

Mengingat itu, kita yang masih hidup mesti mengambil satu langkah agar dapat meringankan siksa kubur mayit. Lebih istimewa lagi, kita lakukan terhadap orang yang kita kenal, cintai atau yang sangat berjasa dalam kehidupan kita, orang tua, guru, atau kiai.

Diantaranya dengan memberikan hadiah kepada mayyit. Hadiah itu bisa berupa shalat dua rakaat atau berupa sedekah yang pahalanya ditujukan kepada mayyit. Seperti yang diterangkan Rasulullah SAW dalam sabdanya :

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يأتى على الميت أشد من الليلة الأولى, فارحموا بالصدقة من يموت. فمن لم يجد فليصل ركعتين يقرأ فيهما: أي في كل ركعة منهما فاتحة الكتاب مرة, وآية الكرسى مرة, وألهاكم التكاثر مرة, وقل هو الله أحد عشر مرات, ويقول بعد السلام : اللهم إني صليت هذه الصلاة وتعلم ما أريد, اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان بن فلان فيبعث الله من ساعته إلى قبره ألف ملك مع كل ملك نور وهدية يؤنسونه إلى يوم ينفخ فى الصور

Diriwayatkan dari Rasulullah, Ia bersabda ; “Tiada beban siksa yang lebih keras dari malam pertama kematiannya. Karenanya, kasihanilah mayit itu dengan bersedekah. Siapa yang tidak mampu bersedekah, maka hendaklah sembahyang dua raka‘at. Di setiap raka‘at, ia membaca surat Alfatihah 1 kali, Ayat Kursi 1 kali, surat Attaktsur 1 kali, dan surat Al-ikhlash 11 kali. Setelah salam, ia berdoa, -”Allahumma inni shallaitu hadzihis shalata wa ta‘lamu ma urid. Allahummab ‘ats tsawabaha ila qabri fulan ibni fulan (sebut nama mayit yang kita maksud)”-, Tuhanku, aku telah lakukan sembahyang ini. Kau pun mengerti maksudku. Tuhanku, sampaikanlah pahala sembahyangku ini ke kubur (sebut nama mayit yang dimaksud). Niscaya Allah sejak saat itu mengirim 1000 malaikat. Tiap malaikat membawakan cahaya dan hadiah yang akan menghibur mayit sampai hari Kiamat tiba.”  [Syekh Nawawi Albantani, Nihayatuz Zain, (Bandung, Almaarif) Hal. 107].

Hadiah semacam ini dalam tradisi Islam Nusantara dikenal dengan berbagai sebutan sesuai kaedah local masing-masing. Ada yang menyebutnya ‘tahlilan’, ada yang menyebutnya arwahan, ada yang menyebut samadiahan dan lain sebagainya. Semua itu merupakan perilaku terpuji yang telah me-tradisi dalam wacana Islam Nusantara. Begitu pula dengan shalat hadiah dua rakaat untuk mayit, yang kesunnahannya dilakukan saat malam pertama mayit meninggal. Walaupun taka apa pula jika dilakukan setelah jauh-jauh hari sepeninggal si mayit.

Pahala dari berbagai hadiah itu juga mengalir bagi kita yang masih hidup dan melakukannya, seperti yang diterangkan dalam sebuah hadits :

أن فاعل ذلك له ثواب جسيم منه أنه لا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه فى الجنة

“Siapa saja yang melakukan sedekah atau sembahyang itu, akan mendapat pahala yang besar. Di antaranya, ia takkan meninggalkan dunia sampai melihat tempatnya di surga kelak.”

Sejumlah ulama menganjurkan akan baiknya sembahyang 2 raka‘at ini. Ringan dan mudah dilakukan, “Beruntunglah orang yang melakukan sembahyang ini setiap malam dan menghadiahkan pahalanya untuk mayit kaum muslimin.”

Sebagai umat Islam, kita dipanggil untuk peduli dan menanam bibit kasih sayang terhadap alam, hewan dan manusia baik hidup maupun sudah meninggal. Hanya saja, bentuk kasih yang dipersembahkan mesti disesuaikan bagi penerimanya. Untuk saudara kita yang sudah meninggal, kita bisa melakukan sedekah dan sembahyang 2 raka‘at di atas.

Inilah yang dicontohkan Rasulullah SAW para ulama dan kiai mengawetkan ajaran luhur Rasulullah dengan menuliskan, mengajarkan, menyontohkannya kepada masyarakat luas. Dengan demikian, ajaran Nabi Muhammad SAW akan lestari hingga hari akhir kelak.

Semoga salinan tulisan ini bermanfaat untuk memperbanyak amal kita.  Wallohu a’lam *** (Ref. Nihayatu Zein).

puasa bulan rajab

June132012

Rajab adalah bulan ke tujuh dari penanggalan Islam qomariyah (hijriyah). Peristiwa Isra Mi’raj  Nabi Muhammad  shalallah ‘alaih wasallam  untuk menerima perintah salat lima waktu terjadi pada 27 Rajab ini.

Bulan Rajab juga merupakan salah satu bulan haram, artinya bulan yang dimuliakan. Dalam tradisi Islam dikenal ada empat  bulan haram, ketiganya secara berurutan  adalah: Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram, dan satu bulan yang tersendiri,  Rajab. 

Dinamakan bulan haram karena pada bulan-bulan tersebut orang Islam dilarang mengadakan peperangan. Tentang bulan-bulan  ini, Al-Qur’an menjelaskan :

“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, Maka janganlah kamu Menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa.”

Hukum Puasa Rajab

Hadis-hadis Nabi yang menganjurkan atau memerintahkan berpuasa dalam bulan- bulan haram (Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab) itu cukup menjadi hujjah atau landasan mengenai keutamaan puasa di bulan Rajab. 

Diriwayatkan dari Mujibah al-Bahiliyah, Rasulullah bersabda “Puasalah pada bulan-bulan haram.” (Riwayat Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Ahmad). Hadis lainnya adalah riwayat al-Nasa’i dan Abu Dawud (dan disahihkan oleh Ibnu Huzaimah): “Usamah berkata pada Nabi Muhammad Saw, “Wahai Rasulallah, saya tak melihat Rasul melakukan puasa (sunnah) sebanyak yang Rasul lakukan dalam bulan Sya’ban. Rasul menjawab: ‘Bulan Sya’ban adalah bulan antara Rajab dan Ramadan yang dilupakan oleh kebanyakan orang.’”

Menurut as-Syaukani dalam Nailul Authar, dalam bahasan puasa sunnah, ungkapan Nabi, “Bulan Sya’ban adalah bulan antara Rajab dan Ramadan yang dilupakan kebanyakan orang” itu secara implisit menunjukkan bahwa bulan Rajab juga disunnahkan melakukan puasa di dalamnya.

Keutamaan berpuasa pada bulan haram juga diriwayatkan dalam hadis sahih imam Muslim. Bahkan  berpuasa di dalam bulan-bulan mulia ini disebut Rasulullah sebagai puasa yang paling utama setelah puasa Ramadan. Nabi bersabda : “Seutama-utama puasa setelah Ramadan adalah puasa di bulan-bulan al-muharram (Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram, dan  Rajab).

Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumid-Din menyatakan bahwa kesunnahan berpuasa menjadi lebih kuat jika dilaksanakan pada hari-hari utama (al-ayyam al-fadhilah). Hari- hari utama ini dapat ditemukan pada tiap tahun, tiap bulan dan tiap minggu. Terkait siklus bulanan ini Al-Ghazali menyatakan bahwa Rajab terkategori al-asyhur al-fadhilah di samping dzulhijjah, muharram dan sya’ban. Rajab juga terkategori al-asyhur al-hurum  di samping dzulqa’dah, dzul hijjah, dan muharram.

Disebutkan dalam  Kifayah al-Akhyar, bahwa bulan yang paling utama untuk berpuasa setelah Ramadan adalah bulan- bulan haram yaitu dzulqa’dah, dzul hijjah, rajab dan  muharram. Di antara keempat bulan itu yang paling utama untuk puasa adalah bulan al-muharram, kemudian Sya’ban. Namun menurut Syaikh Al-Rayani, bulan puasa yang utama setelah al-Muharram adalah Rajab.

Terkait hukum puasa dan ibadah pada Rajab, Imam Al-Nawawi menyatakan, telah jelas dan shahih riwayat bahwa Rasul SAW menyukai puasa dan memperbanyak ibadah di bulan haram, dan Rajab adalah salah satu dari bulan haram, maka selama tak ada pelarangan khusus puasa dan ibadah di bulan Rajab, maka tak ada satu kekuatan untuk melarang puasa Rajab dan ibadah lainnya di bulan Rajab” (Syarh Nawawi ‘ala Shahih Muslim).

Hadis Keutamaan Rajab

Berikut beberapa hadis yang menerangkan keutamaan dan kekhususan puasa bulan Rajab : 

  1. Diriwayatkan bahwa apabila Rasulullah SAW memasuki bulan Rajab beliau berdo’a:“Ya, Allah berkahilah kami di bulan Rajab (ini) dan (juga) Sya’ban, dan sampaikanlah kami kepada bulan Ramadhan.” (HR. Imam Ahmad, dari Anas bin Malik).
  2. Barang siapa berpuasa pada bulan Rajab sehari, maka laksana ia puasa selama sebulan, bila puasa 7 hari maka ditutuplah untuknya 7 pintu neraka Jahim, bila puasa 8 hari maka dibukakan untuknya 8 pintu surga, dan bila puasa 10 hari maka digantilah dosa-dosanya dengan kebaikan.”
  3. Riwayat al-Thabarani dari Sa’id bin Rasyid: “Barangsiapa berpuasa sehari di bulan Rajab, maka ia laksana  berpuasa setahun, bila puasa 7 hari maka ditutuplah untuknya pintu-pintu neraka jahanam, bila puasa 8 hari dibukakan untuknya 8 pintu surga, bila puasa 10 hari, Allah akan mengabulkan semua permintaannya…..”
  4. Sesungguhnya di surga terdapat sungai yang dinamakan Rajab, airnya lebih putih daripada susu dan rasanya lebih manis dari madu. Barangsiapa puasa sehari pada bulan Rajab, maka ia akan dikaruniai minum dari sungai tersebut“.
  5. Riwayat (secara mursal) Abul Fath dari al-Hasan, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Rajab itu bulannya Allah, Sya’ban bulanku, dan Ramadan bulannya umatku.” 
  6. Sabda Rasulullah SAW lagi : “Pada malam mi’raj, saya melihat sebuah sungai yang airnya lebih manis dari madu, lebih sejuk dari air batu dan lebih harum dari minyak wangi, lalu saya bertanya pada Jibril a.s.: “Wahai Jibril untuk siapakan sungai ini ?”Maka berkata Jibrilb a.s “Ya Muhammad sungai ini adalah untuk orang yang membaca salawat untuk engkau di bulan Rajab ini”.   *** (Ref. NU-Online).

Ilmu nahwu 8 naibul fa

June102012
(BAB NAI’ FA’ ﺑﺎﺏ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ t(2) Dari marfua’ adalah lnaibul fa’ atau yang di namakan almafululadzi lam luhuyusamma fai’..orang yang mengerjakan nya tidak di ini…ﻧﺎceritakan ، ﺋﺐ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻭ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﺎﻋﻠﻪ sebenarnya maf,ul yang barisnya harus nasab dikarenakan dia rabilmenggantikan fa’ maka i’ dia/harkat dia harus rofa rabnyamengikuti i’ duriba…ilfa’..contoh..ﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ zaedun .ﺿﺮﺏasal… nya… ﻋﻤﺮ ﺯﻳﺪﺍ.doroba amrun jaedan.. umar memukul ilzaed..buang fa’ kata amrun masuakan kata zaedan di tempatnya dan rubah robnyai’ /harkatnya..jadi duriba zaedun..artiya zaed sudah di pukul..dan umar tidak di ceritakan lagih..ada atura khusus dalam bab ini ya itu fiil nya/kata kerjanya kalaulah… itu dari fiil madi maka..ﺿﻢ ﻞﺒﻗ ﺎﻣ ﺮﺴﻛﻭ ﻪﻟﻭﺍdi…ﺍﻷﺧﺮ dommah kan awalan huruf dan di kasrohkan huruf sebelum .contohakhir…..ﺿﺮﺏ.duriba..asalnya .jadidoroba… ﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ.duriba zaedun dan… kalau fiil nya dari fiil .mudhore maka..ﺿﻢ ﺍﻭﻟﻪ ﻭﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺧﺮ.dommah kan awal huruf dan fathah kan huruf sebelum akhir .contoh…..ﻳﻀﺮﺏ ﺯﻳﺪ.yudrobu zaedun..aslal fiil yadribu..jadi yudrobuyudrubu… zaedun asalny… yadribu amrun zaedan..terus buang amrun tetapkan zaedan pada tempatnya dan harkatnya seperti amrun..jadi..yudrobu zaedzaedun… sedang di pukul ilDAN… naibul fa’ di bagi ildua ..persist seperti fa’..(1) isim dohir..seperti contoh tadi..(2) isim domir..contoh.. ...ﺖﺑﺮﺿ ﺃ.duribtu..asal nya doroba amrun ana..umar mukul sayah..buang umar..masukan ana..dan ana ini di gantikan ke domir jadinyamuttasil jadi tu… duribtu..dan jenis ini ada 14 ilseperti fa’.. ..ﺎﺘﺑﺮﺿ..ﺖﺑﺮﺿ..ﻮﺑﺮﺿ..ﺎﺑﺮﺿ..ﺏﺮﺿ ..ﺖﺑﺮﺿ..ﻦﺘﺑﺮﺿ..ﺎﻤﺘﺑﺮﺿ..ﺖﺑﺮﺿ..ﻢﺘﺑﺮﺿ..ﺎﻤﺘﺑﺮﺿ..ﺖﺑﺮﺿ…ﻦﺑﺮﺿ.ﺿﺮﺑﻨﺎ.duriba ..duribaa..durib duribtum…..duribti..duribtuma.. dan… dari fiil mudhore nya juga 14....ﻦﺑﺮﻀﻳ..ﻥﺎﺑﺮﻀﺗ..ﺏﺮﻀﺗ..ﻥﻮﺑﺮﻀﻳ..ﻥﺎﺑﺮﻀﻳ..ﺏﺮﻀﻳ ..ﺏﺮﺿﺍ..ﻦﺑﺮﻀﺗ..ﻥﺎﺑﺮﻀﺗ..ﻦﻴﺑﺮﻀﺗ..ﻥﻮﺑﺮﻀﺗ..ﻥﺎﺑﺮﻀﺗ…ﺏﺮﻀﺗ.ﻧﻀﺮﺏ.yudrobu..yudrobaani..y tudrobaani…..yudrobna..tudrob tudrobna..udrobu..nudrobu.. jelas kan ? clear ?

Ilmu nahwu 7 almarfu'

June102012
(BAB AL MARFU’ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎﺕ Dalam bab ini adalah terusan rabdri i’ yang empat telah kami ceritakan di atas dan di antara yang empat itu rabadalah i’ rofa ﺍﻟﺮﻓﻊ berapakah yang harus rofa itu ? dalam hal ini ada tujuh 7 bab..yang baris nya harus rafa .il1.Fa’.ﺍﺍﻓﺎﻋﻞ .2.Naibulfail..ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ 3.Mubtada..ﺪﺘﺒﻤﻟﺍ 4.Khobar..ﺮﺒﺨﻟﺍ .5.Isim kana..ﺃﺳﻢ ﻛﺎﻥ. .6.Khobar inna..ﺧﺒﺮ ﺃﻥّ. .7.Attawabe’.ﻊﺑﺍﻮﺘﻟﺍ nah sekarang mari kita jelaskan satu persatu. .il(1) Fa’..definisinya ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻌﻠﻪ.isim yang harkatnya rofa’ dan sebelumnya di ceritakan fiil contohnya/kerjaannya… .zaedun dalam kata ﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ.doroba zaedun..nah kata zaedun adalah fail harkatnya harus rafa dan sebelum nya ada fiil kata kerja yaitu doroba / ilFamemukul…’ ini di bagi dua.. /(A) Fail isim dohir..ﺃﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ jelas ..dengan kata..seperti ilcontoh di atas tadi..(B) Fa’ .isim domir..ﺍﻷﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ.yaitu fail..yang mengerjakan nya tersembunyi..contoh .ﺿﺮﺑﻪ.dorobahu..artinya sudah zaed sudah memukul orang itu..yang ada di sini ..fiil dan ulmaf’ doroba dan hu..sedangkan zaed jumlafailtersembunyi… isim domir 14 ..ﺖﺑﺮﺿ..ﻮﺑﺮﺿ..ﺎﺑﺮﺿ..ﺏﺮﺿ ..ﺖﺑﺮﺿ..ﻦﺘﺑﺮﺿ..ﺎﻤﺘﺑﺮﺿ..ﺖﺑﺮﺿ..ﻢﺘﺑﺮﺿ..ﺎﻤﺘﺑﺮﺿ..ﺖﺑﺮﺿ..ﻦﺑﺮﺿ…ﺎﺘﺑﺮﺿ.ﺿﺮﺑﻨﺎ.doroba..dorobaa..dor dorobata…..dorobna..dorobta..d apa isim domir itu..definisinya adalah..ﻭﻫﻮ ﻣﺎﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺍﻭ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﻭ .ﻏﺎﺋﺐ.adalah huruf yang menuduhkan pada mutakalim/pembicara atau mukhotob..yang di ajak bicara /ada didepankita atau gaib..yang tidak ada di depan kita contoh…..mutakalim.. ...ﺎﻧﺍ ﻧﺤﻦ.ana/ sayah..kata sayah adalah ganti dari kata nama orang yang bicara..nahnu..kita semua/kami..kata nahnu adalah ganti dari nama orang banyak misalnya umsr zaed saad ahamad..mereka tidak nyebut nama tapi pakai kita semua ..itu adomir matakalim..dan juga ada mutakalim wahdah ..ANA..ada muatkalim maal .goer..NAHNU……contoh domir .mukhotob..ﺃﻧﺖ ﺃﻧﺘﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ.anta antuma antum..anta..kamu..antuma kamu berdua..antum kalian..ini mukhotob artinya kita bicara pada orang yang contoada di depan kita… go,ib..ﻫﻮ ﻫﻤﺎ ﻫﻢ .ﻫﻦ.huwa..dia lakilaki sendiri tak ada depan kita..huma lakilaki humduwa… mereka..hiyya..perempuan sendiri..hunna..perempuan ISIMbanyak… DOMIR di bagi dua..1..Muttasil..ﻣﺘﺼﻞ ..dan .2..munfasil ﻣﻨﻔﺼﻞ.yang muttasil bagai mana definisinya ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﺘﺪﺃﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻻ ﻓﻲ .ﺍﻷﺧﺘﻴﺎﺭ.yang tak bisa di bikin awalan kalimat dan tidak bisa diam sesudah kata gak.illa..contoh..ﺿﺮﺑﺖ.dorobtu… boleh di baca tu dorob..domir semacam ini ada 14..yaitu..,ﻲﻧ,ﻦﻛ,ﺎﻤﻛ,ﻙ,ﻢﻛ,ﺎﻤﻛ,ﻙ,ﻦﻫ,ﺎﻤﻫ,ﺎﻫ,ﻢﻫ,ﺎﻤﻫ,ﻩ.ﻧﺎ.hu,huma,mu kedua dari domir adalah ISIM DOMIR..munfasil..definisinya..ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺍﻷﺧﺘﻴﺎ ..adalah yang kadang jadi awalan kalimat..dan bolek diam sesudah kata illa..contoh ﻧﺼﺮ ﻫﻮ nasoro huwa..sudah menolong huwadia..bisa ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻡ yaqumu dia yangberdiri… jenis ini ada 14 ya itu..,ﺎﻧﺍ,ﻦﺘﻧﺍ,ﺎﻤﺘﻧﺍ,ﺖﻧﺍ,ﻢﺘﻧﺍ,ﺎﻤﺘﻧﺃ,ﺖﻧﺃ,ﻦﻫ,ﺎﻤﻫ,ﻲﻫ,ﻢﻫ,ﺎﻤﻫ,ﻮﻫ huwa…ﻧﺤﻦ,huma,hum,hiyya,huma,h kataCATATAN……… huma sama lakilaki dan permpuan..antuma lakilaki dan perempuan juga sama tulisan dan ucapan membedakan nya adalah jurusan…pake siyaqul kalam..ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ percakapan kalau sedang meneritaka lakilaki huma dan antuma lakilaki juga kalau menceritakan perem puan huma dan antuma perempuan..jelas kan ? clear… ?

Ilmu nahwu 6

June102012
)(FASAL ﻓﺼﻞ rab yang suka di pasang i” ada dua..1..harkat 2 Huruf ﻫﻠﻤﻌﺮﺑﺎﺕ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﻑ ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ .ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ.harkat itu adalah dommah,fathah,kasroh,sukun di sini di bagi yang suka pake harkat iyalah kalimat ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﻞﻌﻔﻟﺍﻭ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍ ﺚﻧﺆﻣ ﻊﻤﺟﻭ ﺮﻴﺜﻜﺘﻟﺍ ﻊﻤﺟﻭ ﺩﺮﻔﻤﻟﺍ ﻢﺳﻷﺍ..ﺍﻮﻫ .ﺍﻟﻤﻀﺎﺭ.isim mufrad jamak taksir jamak muanas salim fiil mudhore ada juga yang suka pakai huruf..seperti pakai alif atau yangwawu… suka pakai ini adalah..isimtasniyyah,jama mudzakar salim,isimlimafiildansebagian dari fiil lima… lima itu adalah..,ﻥﻮﻠﻌﻔﺗ,ﻥﻮﻠﻌﻔﻳ,ﻥﻼﻌﻔﺗ,ﻥﻼﻌﻔﻳ>>ﺗﻔﻌﻠﻴﻦyafalani,tafalani, tafaluana,tafalina… ada juga yang tandanya pakai buang huruf akhir..seperti fiil lima wktu nasob..conto ,ﺍﻥ ﻳﻔﻌﻼ ,anyafalaa..dsb..ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺃﻋﺮﺍﺑﻪ ﺑﺨﺬﻑ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔﺓﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻥﺃ ﻮﺤﻧ…ﺐﺼﻨﻟﺍﺪﻨﻋ .ﻳﻔﻌﻼ.clear ? )TALRAB(BAB I’ ISIM MU’ ﺃﻋﺮﺍﺏ ﺍﻷﺳﻢ ﺍﻟﻤﻌﺘﻞ isim mutal adalah yang di ceritakan diatas ..dibagi dua 1. maqsur dua mamdud..isim rabnyamaqsur i’ semuanya di perkirakan pada dommah ,nasab dan kasroh..contoh ﺕﺭﺮﻣ, ﻰﺘﻔﻟﺍ ﺖﻳﺍﺭ,ﻰﺘﻔﻟﺍﺀﺎﺟ.ﺑﺎﻟﻔﺘﻰ.jaa alfata ,roaetu alfata >ﺑﺎﻟﻤﺮﺗﻘﻰja,a murtaqi,,roaetulmurtaqiyya,, clear…bilmurtaqi..ﺍﻷﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﻘﺼﻮﺹ ﺃﻋﺮﺍﺑﻪ ﻣﻘﺪﺭ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﺠﺮ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻋﻠﻯﺎﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔﺍﻧﺼﺐ .enough ? jelas ? ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺿﺢ ؟.bereslah kita bahas isim sekarng pindah bahas fiil )AL(BABUL AL AF’ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ Disini kami akan menceritakan Fiil..masih ingat kan definisi fiil pada awal tulisan di atas..yaitu suatu kalimat yang menunjukan dirinya sendiri dengan diiringi waktau(time) seperti ﺿﺮﺏ doroba ,telah memukul/ waktu nya udah atauselesai… ﻳﻀﺮﺏ yadribu ,sedang memukul,waktunya masih nahberjalan sekarang… fiil ini di bagi tiga… (1) fiil madi ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻲ definisinya..ﻭﻫﻮ ﻣﺎﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺙ ﻣﻀﻰ suatu…ﻭﺃﻧﻘﻀﻰ kalimat kerja yang menujukan kerjaan selesai/ .lewat..contoh..ﻧﺼﺮ.nasoro,sudh menolong..kata sudah kan nahber arti udah beres… fiil madi seperti ini harkatnya/ mabni fatah selamanya.. (fathah) nasoro,fataha,alima,doroba ﻓﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺍﻷﺧﺮ ﺃﺪﺑﺃ(2)fiil amar ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ ..definisinya..,ﻭﻫﻮﻣﺎﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺔ ﺃﻣﺮ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ suatu kalimat yang menunjukan perintah dan permintaan..contoh ﺃﻧﺼﺮ unsur,kamu harus menolong, nah harkatnya kalimat fiil seperti ini jazen/sukun unsur….iftah.idrib.idzhab ﻓﺄ ﻣﺮﻣﺠﺰﻭﻡ ﺍﺪﺑﺃ (3) fiil mudhore ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻱ definisinya ,ﻭﻫﻬﻮ ﻣﺎﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺙ ﻭﺍﻷﺳﺘﻘﺒﺎﻝ suatu kalimat yang menujukan kejadian bisa sekarang bisa di masadepan contoh ﻳﻀﺮﺏ yadribu..sedang memukul..yaftahu..sedang ﺳﻴﻀﺮﺏmembuka..ini sekarang … sayadribu..akan memukul..sayaftahu..akan memuka..nah ini di waktu akan datang..harkatnya fiil seperti ini selamanya rofa../ dommah..kecuali kalau kemasuka amil nawasib dan amil jawazim ﻓﺎﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺃﺑﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺻﺐ ﺍﻭ ﺟﺎﺯﻡ ..contoh yang kemasukanamil nawasib..ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮ anyansuro..asal nya yansuru terus masuk AN jadi anyansuro..tadinya rofa jadi nasab..contoh yang ke masukan amil jawazim..ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮ asalnyaLamyansur… yansuru..terus di masukan LAM jadi Lamyansur..asal .rofa jadi sukun….clear enough ? jelas ? ﻭﺍﺿﺢ ﺑﻤﺎﻳﻜﻔﻲ ؟ Sesdah itu ini terusan cerita fiil mudore apa amil nawasib itu ? dan apa amil jawazim baiklahitu ?… ..(1) .yang namanya amil nawasib ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ itu sebuah group dari harf yang suka masuk fiil mudhore dan merubah harkat nya menjadi nasab..jumlah nya lumayan diantaranyabayak ….. ﻡﻻ, ﻲﻛ ﻡﻻ, ﻲﻛ, ﺍﺫﺃ, ﻦﻠﻟ , ﻥﺃ an…ﺟﻬﻮﺩ , lan , idan , kae . lamkae , lam juhud, Contoh..ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮ anyansuro ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ Lanyansuro..ﻛﻲ ﻳﻨﺼﺮ ..kaeyansuro..atau lam kae pakai lam didepan nya ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺼﺮ likaeyansuro..untuk lam juhud ada definisinya..contoh ﻣﺎﻛﺎﻥ .ﻟﻴﻨﺼﺮ atau ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻨﺼﺮ.makana liyansuro,Lamyakun liyansuro..semuanya ber asal dari yansuru..definisi lam .juhud..ﺃﻥ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﺍﻭ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻢ.huruf Lam yang didahului kata makana..atau didahului Lamyakun..kalau fiil mudhore kemasukan huruf yang diatas ini maka harkatnya harus ganti jadi nasab .(2) Amil jawazim.ﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡadalah group dari huruf yang suka masuk fiil mudhore..dan merubah harkatnya menjadi jazem/sukun..contoh ﻟﻢ .ﻳﻨﺼﺮ.Lamyansur..diantara amil jawazim adalah ﻡﻻ, ﺎﻤﻟ, ﻢﻟﺃﻣﺮ ..Lam , Lamma ,Lam amar ,,contoh..Lamyansur..tak .menolong..ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺼﺮLamma yansur..ﻟﻴﻨﺼﺮ semuanyaLiyansur… sukun asalnya semua itu yansuru..clear enough ?

Ilmu nahwu 5

June102012
(BAB ISIM GOER MUNSORIF ﺍﻷﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ )ﻳﻨﺼﺮﻑ yaitu…Definisinya ﻭﻫﻮ ﻛﻞ ﺃﺳﻢ ﺃﺷﺒﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﺘﻴﻦ ﻓﺮﻋﻴﺘﻴﻦ ﺗﺮﺟﻊ ﺃﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻆ ﻭﺍﻵﺧﺮﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻭ ﻋﻠّﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﺘﻴﻦ semua isim yang menyerupai fiil dalam mempunyai elat..alasan dua..yang cabang dua2nya satu kembli ke bentuk nya yang satu nakembali ke ma’ nya.atau punya alasan satu tapi mendiami alasan dua..perlu aku jelaskan..fiil dulu..bagai mana fiil punya alasan dua ? fiil itu menurut ulama basroh irak bukan kalimat asal..kalimat asal itu adalah masdar..jadi fiil perlu alasan asal mustaq ini satu(1)alasan yang kembali ke bentuk / form..istiqoq)ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﻠﻜﺔ ﺑﻞ ﺍﻷﺻﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻲﻟﺍ ﻊﺟﺮﻳ ﻱﺬﻟﺍ ﻞﻌﻔﻟﺍ ﺔﻠﻌﻟﺍ ﻦﻣ ﺪﺣﺍﻭ, ﻩﺬﻫ ﺭﺪﺼﻤﻟﺍ ﺔﻐﻴﺻ ﻦﻣ ﻖﺘﺴﻣ ﻞﻌﻔﻟﺎﻓ ﻚﻟﺬﻟ (ﺮﺼﻨﻳ) ﺲﻴﻟﻭ (ﺍﺮﺼﻧ) ﻲﻛﻮﺗ yang…ﺍﻟﻔﻆ kedua ..fiil itu tidak bisa sempurna artinya kecuali ilkalau ada fa’..conto..ﻗﺎﻡ berdiri..kata qoma ..tidak sempurna kecuali ada .zaedun jadi ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ.berdiri zaed itu subject… harus ada object..jadi fiil itu perlu fail untuk menyempurnakan kalimat..namanya iftiqor>>ini alasan kedua.2. nayang kembali ke ma’..ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻷﻧﻪ ﻟﻦ ﺗﻜﻤﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻻ ﻰﻟﺍ ﺩﻮﻌﺗ ﻲﺘﻟﺍ ﻞﻌﻔﻠﻟﺔﻴﻧﺎﺛ ﺔّﻠﻋ ﺭﺎﻘﺘﻓﻷﺍ ﻩﺬﻫﻭ ﻞﻋﺎﻔﻠﻟ ّﺮﻘﺘﻔﺗ ﻞﻌﻔﻟﺎﻓ ﻚﻟﺬﻟ..ﺪﻳﺯ ﻡﺎﻗ ﻮﺤﻧ..ﺍﺮﻴﺘﺘﺴﻣ ﻭﺍ ﻥﺎﻛ ﺍﺮﻴﻬﻇ ﻞﻋﺎﻔﻟﺍﺩﻮﺟﻮﺑ ﻻﺍ ﻢﻬﻔﻳ ﻦﻟ..ﻡﺎﻗ.. ﻆﻔﻟ ﻞﺜﻣ..ﻞﻋﺎﻔﻟﺎﺑ.…ﺍﻟﻤﻌﻨﻰclear enough ?..sekarang isim goermunsorif seperti itu prosesnya cuma alasan nya gak sama dia punya alasan dua satu kembali ke bentuk lafadz dua kembali ke nama’ .oleh sebab mirip piil maka dia tidak bisa nerima tasrif/tanwin karena fiil juga gak bisa terima tanwin..gak boleh di baca ahmadan.no way..lagi pula karena mirip fiil dan fiil tak bisa nerima kasrah..maka isim semacam ini waktu kasrah nya pake fathah..conto ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄ ﺣﻤﺪ marortu biahmada..gak bisa biahmadi walaufun ada huruf jar no ﻓﺎﻷﺳﻢway… ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺷﺎﺑﻪ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠّﺘﺎ ﻥ ﺃﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻳﻌﻮﺩ ﺾﺨﻟﺍﺔﻣﻼﻋ ﺐﺒﺴﻟﺍﺬﻬﻟﻭ ﻒﻳﺮﺼﺘﻟﺍ ﻞﺒﻘﻳﻻ ﻞﻌﻔﻟﺍ ﻥﻷ ﻑﺮﺼﻨﻳﻻ ﻢﺳﻷﺍ ﻦﻣ ﻉﻮﻨﻟﺍﺬﻬﻓ ﻞﻌﻔﻠﻟ ﻪﻬﺑﺎﺸﺘﻟﻭ ﻚﻟﺍﺬﻟ ﻰﻨﻌﻤﻟﺍ ﻰﻟﺍ ﺩﻮﻌﻳ ﻱﺬﻟﺍ ﻯﺮﺧﺃ ﺔّﻠﻋ ﻩﺬﻫﻭ ﻪﻴﻤﻟﺎﻋ ﻪّﻧﺃ ﻰﻨﻌﻤﺑ..ﻢﻟﺎﻌﻠﻟ ﻢﺳﺃ ﺪﻤﺣﺃ..ﻲﻧﺎﺜﻟﺍﻭ…ﻆﻔﻟﺍ ﻰﻟﺍ ﺩﻮﻌﻳ ﻱﺬﻟﺍ ﻢﺳﻷﺍ ﺔّﻠﻋ ﻩﺬﻫ (ﻞﻌﻔﻟﺍ ﻥﺯﻭ) ﻞﻌﻓﺃ ﻥﺯﻮﺑ ﻥﻭﺯﻮﻣ ﻪﻧﺃ ﻰﻟﻭﻷﺍ..ﺪﻤﺣﺃ ﻞﺜﻣ..ﻰﻨﻌﻤﻠﻟ ﻲﻔﻜﻳ ﺎﻤﺑ ﺢﺿﺍﻭ…ﻝﺍﺪﻟﺍ ﺢﺘﻔﻟﺎﺑ ﺪﻤﺣ ﺄﺑ ﺕﺭﺮﻣ ﻮﺤﻧ..ﺓﺮﺴﻜﻟﺍ dalamclear؟ enough ?… isim goermunsorif terbagi 3.. (1 alamiyah 2) ( ﺔﻴﻤﻟﺎﻋ )wasfiyyah ﻭﺻﻔﻴﺔ )(adal ﻋﺪﻝ 1..Dari alamiyah..alamiyah +wazan fiil..ahmada =ﻞﻌﻔﻟﺍ+ﺔﻴﻤﻟﺎﻋ .ﺃﺣﻤﺪ.marortu biahmada alamiyyah+bahasa ajam=ibrohima+ﻢﺠﻌﻟﺍﺔﻐﻠﻟﺍ+ ﺔﻴﻤﻟﺎﻋﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ marortu biibrohima alamiyyah+ta tanis..makkata ,arfata.fatimat ,ﺔﻓﺮﻋ,ﺔﻜﻣ=ﺚﻴﻧﺎﺗﺀﺎﺗ+ﺔﻴﻤﻟﺎﻋﻓﺎﻃﻤﺔ dahabtu ila makkata..waqoftu biarfata.. 2..dari wasfiyyah..sifat..warna..ﺔﻴﻔﺻﻭ wasfiyyah +wazan fiil=aswada..+ﻞﻌﻔﻟﺎﻧﺯﻭ+ﺔﻴﻔﺻﻭmarortu…ﺃﺳﻮﺩ bi aswada..dan sebagai nya ﺍﻟﻰ ﻩﺮﺧﺁ 3.adal/pindah bentuk..ﻋﺪﻭﻝ ﺍﻱ .ﺗﺤﻮﻝ.disini ada segat muntahaljumu..contoh nawasiro..banyak sekali yang menolong..pindah dari nussor banyak ke nawasiro banyak sekali..ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻰﻟﺍ ﺭﺎﺼﻨﻟﺍ ﻦﻣ ﻝﻮﺤﺗ ﺮﺻﺍﻮﻧ ﻞﺜﻣ..ﻉﻮﻤﺠﻟﺍmarortu…ﻧﻮﺍﺻﺮ .binawasiro..ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻨﻮﺍﺻﺮ.clear enough ?ﻫﺬﻩ

ilmu nahwu 4

June072012
(BAB MENGETAHUI TANDA I”RAB ﺏﺎﺑ ﺏﺍﺮﻋﻷﺍ ﺔﻤﺘﻠﻋ ﺔﻓﺮﻌﻣ) I’RAB ADA 4 (RAFA) (NASAB) (KHOFADZ) (JAZEM) 1(I’RAB. RAFA).untuk rafa’..ada empat..tanda..1.dommah 2.alif .wawu 4.nun ﻊﺑﺭﺃ ﻊﻓﺮﻠﻟ ﻭﺍﻮﻟﺍﻭ ﻒﻟﻷﺍﻭ ﺔﻤﻀﻟﺍ..ﺕﺎﻣﻼﻋ ﻥﻮﻨﻟﺍﻭ..kita sekarang bahas yang nomor (1).dommah ﺔﻤﻀﻟﺍ dommah bisa jadi alamat rafa untuk ..paa empat kalimat….a…isim mufrad ﺩﺮﻔﻤﻟﺍ ﻢﺳﻷﺍ contoh ﺪﻳﺯ ﺀﺎﺟ nah kata zaedun ini rafa tandanya dommah sebab isim mufrad..2.jamak taksir ﻊﻤﺟ ﺮﻴﺜﻜﺘﻟﺍ contoh ﻝﺎﺟﺭ ﺀﺎﺟ ja,a rijalun nah kata rijalun rafa’ alamat rafa nya pakai dommah sebab jamak taksir….3.jamak muanas salim ﻢﻟﺎﺳ ﺚﻧﺆﻣ ﻊﻤﺟ contoh ﺕﺎﻤﻠﺴﻣ ﺖﺋﺎﺟ ja,at muslimaatun..nah kata muslimatun rafa ..tanda nya pake dommah sebab jamak muanas salim….4.fiil mudhore yang masih utuh..belum ada ..amil nawasib atau amil jawazim ﻢﻟ ﻱﺬﻟﺍ ﻉﺭﺎﻀﻤﻟﺍ ﻞﻌﻔﻟﺍ ﺐﺻﺎﻧ ﻪﻴﻓ ﻞﺧﺪﻳ ﻡﺯﺎﺟﻭﺍ..conto..ﺮﺼﻨﻳ yansuru..nah kata yansuru rafa’ tanda nya dommah sebab fiil mudhore mulus…clear ? (2) alif..ﻒﻟﻷﺍ..alif bisa jadi tanda rafa pada isim tasniyyah ﻒﻟﻻﺍ ﺔﻴﻨﺜﺘﻟﺍ ﻲﻓ ﻊﻓﺮﻠﻟ ﺔﻣﻼﻋ ﻥﻮﻜﻳ contoh ﻥﺍﺪﻳﺯ zaedani..nah kata zaedani wlaupun di baca ni tapi ini rafa tanda nya alif sebab kalimat nya isin tasniyyah (3) wawu ﻭﺍﻮﻟﺍ wawu bisa jadi tanda pada rafa pada kalimat ..isim lima ﻭﺍﻮﻟﺍﺎﻣﺃ ﻲﻓ ﻊﻓﺮﻠﻟ ﺔﻣﻼﻋ ﻥﻮﻜﺘﻓ ﻲﻫﻭ ﺔﺴﻤﺨﻟﺍﺀﺎﻤﺳﺃ ﻝﺎﻣﻭﺫ,ﻙﻮﻓ,ﻙﻮﻤﺣ,ﻙﻮﺧﺃ,ﻙﻮﺑﺃ..con ﻙﻮﺧﺃﺀﺎﺟ,ﻙﻮﺑﺃ ﺀﺎﺟ ja.,a abuka nah kata abuka ini rafa .tanda nya rafa wawu sebab kalimat nya isim lima (4) nun ﻥﻮﻨﻟﺍ..nun bisa jadi tanda dalam rafa pada jama mudzakar salim ﻥﻮﻨﻟﺍﺎﻣﺍﻭ ﻊﻤﺟ ﻲﻓ ﻊﻓﺮﻠﻟ ﺔﻣﻼﻋ ﻥﻮﻜﻴﻓ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍﺭﻮﻛﺫ…contoh ﺀﺎﺟ ﻥﻭﺪﻳﺯ..ja,a zaeduuna..kata zaeduna ini rafa tanda nya wawu sebab kalimatnya jamak mudzakar salim…clear enough ? 2(I’RAB. NASAB) untuk nasab ada empat tanda ya itu..1.fathah 2.kasrah 3.alif 4. nun ﻊﺑﺭﺃ ﺐﺼﻨﻠﻟ ﻒﻟﻻﺍﻭ ﺓﺮﺴﻜﻟﺍﻭ ﺔﺤﺘﻔﻟﺍ ﺕﺎﻣﻼﻋ ﻥﻮﻨﻟﺍﻭ..disini kita bahas yang pertama (1)fathah..fathah bisa jadi tanda pada nasab di tiga tempat ..a..isim mufrad ﻢﺳﻷﺍ ﺩﺮﻔﻟﺍcontoh ﺍﺪﻳﺯ ﺖﻳﺍﺭ roaetu zaedan nah kata zaedan nasab tanda nya pake fathah sebab kalimat nya isim mufrad..b..jamak taksir..ﺮﻴﺜﻜﺗ ﻊﻤﺟ contoh..ﺖﻳﺍﺭ ﻻﺎﺟﺭ roaetu rijalan nah rijalan ini adalah nasab dan tandanya fathah sebab kalimatnya isim jamak taksir…fiil mudhore yang kemasukan amil nawasib..ﻞﻌﻓ ﺐﺻ ﺎﻧ ﺎﻬﻴﻓ ﻞﺧﺩ ﻱﺬﻟﺍ ﻉﺭﺎﻀﻣ contoh ﺮﺼﻨﻳ ﻥﺃ anyansuro..nah anyansura nasab tanda nya fathah sebab kalimatnya fiil mudhore yang sudah di masukin amil nawasib 2.kasrahﺓﺮﺴﻜﻟﺍ bisa jadi tanda di nasab pada kalimat jamak muanas salim ﻥﻮﻜﺘﻓ ﺓﺮﺴﻜﻟﺍﺎﻣﺄﻓ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍ ﺲﻧﺆﻣ ﻊﻤﺟ ﻲﻓ ﺐﺼﻨﻠﻟ ﺔﻣﻼﻋ contoh ﺕﺎﻤﻠﺴﻣ ﺖﻳﺍﺭ roaetu muslimaatin..nah kata muslimaatin adalah nasab tandanya pkai kasrah sebab kalimat nya jamak mu,anas salim 3.alif .ﻒﻟﻷﺍ.alif jadi tanda dalam nasab pada isim lima ﻒﻟﻻﺍﺎﻣﺄﻓ ﻲﻓ ﺐﺼﻨﻠﻟ ﺔﻣﻼﻋ ﻥﻮﺘﻓ ﺔﺴﻤﺨﻟﺍﺀﺎﻤﺳﺃ contoh..ﺖﻳﺍﺭ ﻙﺎﺑﺃ roaetu abaaka..nah kata abaaka adalah nasab tandanya alif sebab kalimatnya isim lima 4.nun ﻥﻮﻨﻟﺍ nun bisa jadi tanda pada nasab di dua kaliamah…a… isim tasniyyah ﻰﻨﺜﻤﻟﺍ contoh ﻦﻳﺪﻳﺯ ﺖﻳﺍﺭ roaetu zaedaeni kata zaedaeni..adalah nasab tanda nya iyya sebab kalimah nya isim tasniyyah…b..jama mudzakar salim ﻊﻤﺟ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍﺭﻮﻛﺬﻟﺍ contoh ﺖﻳﺍﺭ ﻦﻳﺪﻳﺯ roaetu zaediina nah kata zaediina adalah nasab tandanya iyya sebab kalimat nya jamak mudzakr salim 3(I’RAB HOFADZ)untuk tanda khofaz ada tiga ya itu 1.kasrak.2.fathah.3.iyya..kita bahas kasrah bisa jadi alamat pada khofadz pada ..a..isim mufrad ﺩﺮﻔﻤﻟﺍ ﻢﺳﻷﺍ contoh ﺪﻳﺰﺑ ﺕﺭﺮﻣ marortu bizaedin nah kata bizaedin adalah khofadz tandanya pakai kasrah sebab kalimatnya isim mufrad.. .b..jamak taksir ﻊﻤﺟ ﺮﻴﺜﻜﺘﻟﺍ..contoh ﻝﺎﺟﺮﺑ ﺕﺭﺮﻣ marortu bi rijalin..nah kata rijalin dalah khofadz tandanya kasrah sebab kalimat nya jamak taksir…. ..c..jamak muanas salimﺚﻧﺆﻣ ﻊﻤﺟ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍ contoh ﺕﺎﻤﻠﺴﻤﺑ ﺕﺭﺮﻣ marortu bi muslimaatin..nah kata muslimatin adalah khofadz tanda nya pakai kasrah sebab kalimat nya jamak muanas salim 2..fathah .. ﺢﺘﻔﻟﺍ fathah bisa jadi tanda pada khofadz pada isim goer munsorif ﻥﻮﻜﺘﻓ ﺔﺤﺘﻔﻟﺍﺎﻣﺎﻓ ﻻ ﻱﺬﻟﺍ ﻢﺳﻷﺍ ﻲﻓ ﺾﻔﺨﻠﻟ ﺔﻣﻼﻋ ﻑﺮﺼﻨﻳ..contoh ﺪﻤﺣ ﺄﺑ ﺕﺭﺮﻣ marortu bi ahmada..kata bi ahmada adalah khofadz tandanya pakai fathah sebab kalimatnya isim goermunsorif..disini aku perlu terangkan isim goermunsorif..definisinya..ﻢﺳﺍ ﻞﻛ ﻦﻴﺘﻴﻋﺮﻓ ﻦﻴﺘﻠﻋ ﻲﻓ ﻞﻌﻔﻟﺍ ﻪﺒﺷﺃ ﻆﻔﻟﺍ ﻰﻟﺍ ﺎﻤﻫ ﺍﺪﺣﺃ ﻊﺟﺮﺗ ﺔّﻠﻋ ﻭﺍ ﻰﻨﻌﻤﻟﺍ ﻰﻟﺍ ﻯﺮﺧﻵﺍﻭ ﻡﺎﻘﻣ ﻡﻮﻘﺗ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﻦﻴﺘﻠﻌﻟﺍ..semua isim yang menyerupai fiil dalam punya ..alasan dua..yang alasan itu satu kembali ke bentuk nya / form..yang ke dua kembali ke ma’na nya ..atau isim punya alasan satu tapi menempatia alasan dua…rincian nanti di bawah..ﻝﻮﺣ ﻞﻴﺻﺎﻔﺘﻟﺍ ﻦﻣ ﺪﻳﺰﻣ ﺎﻔﻘﺣﻻ ﻑﺮﺼﻨﻳ ﻻ ﻱﺬﻟﺍ ﻢﺳﻷﺍ (1) iyya..ﺀﺎﻴﻟﺍ..iyya bisa jadi tanda pada khofadz pada tiga kalimat..a..tasniyyah..ﺔﻴﻨﺜﺘﻟﺍ contoh ﻦﻳﺪﻳﺰﺑ ﺕﺭﺮﻣ marortu bi zaedaeni..kata zaedaeni adalah khofadz tandanya iyya karena kalimat nya isim tasniyyah…b…isim limaﺔﺴﻤﺨﻟﺍﺀﺎﻤﺳﻷﺍ contoh ﺕﺭﺮﻣ ﻚﻴﺑ ﺄﺑ marortu biabika akat biabika adalah khofadz tanda nya iyya sebab kalimat nya isim lima…c…jamak mudzakar salim ﻊﻤﺟ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍﺮﻛﺬﻣ..contoh ﻦﻳﺪﻳﺰﺑ ﺕﺭﺮﻣ marortu bizaediina..kata bizaediina adalah khofadz tandanya iyya sebab kalimatnya jamak mudzakar salim..clear enough ?..cukup jelas?..,ﺎﻣﺄﻓ ﻲﻓ ﺾﻔﺨﻠﻟ ﺔﻣﻼﻋ ﻥﻮﻜﺘﻓ ﺀﺎﻴﻟﺍ ﻲﻓﻭ ﺔﻴﻨﺜﺘﻟﺍﺍ ﻲﻓ ﻊﺿﺍﻮﻣ ﺙﻼﺛ ﻊﻤﺟﻭ ﺔﺴﻤﺨﻟﺍﺀﺎﻤﺳﻷﺍ ؟ ﻲﻔﻜﻳ ﺎﻤﺑ ﺢﺿﺍﻭ..ﻢﻟﺎﺴﻟﺍﺭﻮﻛﺬﻟﺍ

Ilmu nahwu 3

June072012
(BAB AL I’RAB DAN MABNIﺏﺎﺑ ﻲﻨﺒﻤﻟﺍﻭ ﺏﺍﺮﻋﻷﺍ ) i’rab definisi nya ﻮﻫ ﺏﺍﺮﻋﻷﺍ ﻑﻼﺘﺧﻷ ﻢﻠﻜﻟﺍﺮﺧﺍﻭﺃﺮﻴﻴﻐﺗ ﻭﺍ ﺎﻈﻔﻟ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺔﻠﺧﺍﺪﻟﺍ ﻞﻣﺍﻮﻌﻟ ﺍﺮﻴﻘﺗ i’rab itu berubah nya akhiran kalimat karena beda beda yang masuk pada kalimat itu pada pengucapan nya atau beda pada perkiraan nya..contoh..kata ﺪﻳﺯ bisa zaedun,,bisa zaedan bisa zaedin,,pergantian ini namanya i’rab…dan i’rab /baris.itu .. ada empat..1.fathah..2..rofa’..3..kasrah.. ﺔﺤﺘﻔﻟﺍﻭ ﻊﻓﺮﻟﺍ ﺔﻌﺑﺭﺃ ﻰﻟﺍ ﻢﺴﻘﻨﺗ ﻥﻮﻜﺴﻟﺍﻭ ﺓﺮﺴﻜﻟﺍﻭ..yang empat kita terapkan ke poko kalimat..isim.dan.fiil..isim ﻢﺳﻷﺍ bisa menerima..3 dari i’rab itu..ya itu fathah,rofa’,kasrah, dan isim tidak bisa sukun,jadi bisa zaedan..zaedun..zaedin…sedangkan fiil ﻞﻌﻔﻟﺍ bisa menerima 3 dari i’rab itu..ya itu fathah,rofa’.dan sukun..dan fiil tidak bisa kasrah..conto,ﺮﺼﻧ nasoro,ﺮﺼﻨﻳ yansuru, ﺮﺼﻧﺃ unsur..clear enough ?..sekarang kita cerita mabni ﻲﻨﺒﻤﻟﺍ mabni itu..ﻢﻟ ﻱﺬﻟﺍ ﺮﻴﻐﺘﻳ yang tak bisa ber ubah..bisa fathah ,rofa’,,kasrah,,sukun,,jadi kalau sudah fathah ya fathah selamanya..contoh..ﺎﻬﺑ biha ..ini isim domir..mufrad muanas ..satu perempuan..atau..ﻪﺑ bihi..ini satu lakilaki..ﻢﻫ hum..banyak laki… ﻦﻫbanyak perempuan..ﻢﻛ kam..berapa harf istifham..pegtanyaan…YANG HARUS mabni adalah kalimat harf..itu wajib..mabni.seperti huruf jarr yang telah di ceritakan di atas.ada juga isim yang mabni..dan isim domir itu wajib mabni tak ber ubah..contoh..,ﺖﻧﺃ,ﻦﻫ,ﻲﻫ,ﻢﻫ,ﺎﻤﻫ,ﻮ ﻦﺤﻧ, ﺎﻧﺃ,ﻦﺘﻧﺍ, ﻢﺘﻧﺃ ﺎﻤﺘﻧﺍ huwa,huma,hum,hiyya,hunna,anta, FIIL..fiil madi..wajib mabni fathah..Contoh ﺮﺼﻧ nasoro..fiil amar wajib mabni sukun/mati contoh ﺮﺼﻧﺍ unsur..dan nanti fiil akan di ceritakan di bab al af’al ﻝﺎﻌﻓﻷﺍ ﺏﺎﺑ ..clear enough ?… ﻊﻓﺮﻟﺍ ﺏﺍﺮﻋﻷﺍ ﻦﻣ ﺀﺎﻤﺳﻸﻟﻭ ﻡﺰﺟﻻﻭ ﺓﺮﺴﻜﻟﺍﻭ ﺐﺼﻨﻟﺍﻭ ﻊﻓﺮﻟﺍ ﻚﻟﺫ ﻦﻣ ﻝﺎﻌﻓﻸﻟﻭ..ﺎﻬﻴﻓ ﺾﻔﺧ ﻻﻭ ﻡﺰﺠﻟﺍﻭ ﺐﺼﻨﻟﺍﻭ ﺕﻮﺒﺛ ﻮﻫ ﻲﻨﺒﻤﻟﺎﺑ ﻰﻤﺴﻤﻟﺎﻣﺃﺯ..ﺎﻬﻴﻓ ﻑﺮﺣ ﻞﻛﻭ..ﺓﺪﺣﺍﻭﺔﻟﺎﺣ ﻰﻠﻋ ﺔﻤﻠﻜﻟﺍ ﺮﺠﻟﺍ ﻑﺮﺣ ﻞﺜﻣ ﺀﺎﻨﺒﻠﻟ ﻖﺤﺘﺴﻣ ﻥﻮﻜﻳ ﺎﻤﺳﻷﺍ ﺾﻌﺑ ﺎﻀﻳﺃ ﻩﺮﻴﻏﻭ ﻢﺳﺃ ﻞﺜﻣ ﺎﻴﻨﺒﻣ ﻞﻌﻔﻟﺍﻭ..…ﻦﺤﻧ.ﺎﺗﺃ,ﻦﺘﻧﺃ,ﻢﺘﻧﺃ.ﺎﻤﺘﻧﺃ, ﻰﻠﻋ ﻲﻨﺒﻣ ﺽﺎﻤﻟﺎﻓ ﺎﻀﻳﺃ ﻡﺰﺠﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻲﻨﺒﻣ ﺮﻣﻷﺍﻭ.. ﺢﺘﻔﻟﺍ ……CATATAN.kata kata.dommah +rofa’=sama//fathah +nasab=sama///kasrah +hofadz=sama//jazem +sukun=sama…

Ilmu nahwu 2

June072012
(BAB FIIL ﻞﻌﻔﻟﺍ ﺏﺎﺑ) Definisi fiil ﻞﻌﻔﻟﺍ sudah di ketahui di atas sekarang apa tanda2 fiil ? fiil bisa diketahui dengan(!) ..ﺪﻗ..qod..telah..contoh ﻡﺎﻗ ﺪﻗ qod qoma..telah berdiri..qod+qoma asal nya qoma..berdiri ditambah qod kalau kalimat ada qod didepanya itu kalimat fiil..(2)ﺱ..sin.akan waktu dekat.contoh ﺐﻫﺫﺄﺳ saadzhabu..akan pergi ..ini namanya sin tanfis..kalau ada kalimat semacam ini pasti kaliamat fiil(3) ﻑﻮﺳ saufa..akan waktu jauh..contoh ﺐﻫﺫﺃ ﻑﻮﺳ saufa adzhabu..akan pergi waktunya nanti masih jauh..(4) ﺔﻨﻛﺎﺴﻟﺍ ﺚﻴﻧﺄﺗ ﺀﺎﺗ ta tanis/ perempuan..dan ta itu sukun/mati tak ber harkat..contoh ﺖﺋﺎﺟ,ﺖﺗﺍ atat,jaat..datang seorang wanita..kalau ada kalimat seperti ini ada ta tanis sakinah itu pasti kalimat fiil..ﺪﻘﺑ ﻑﺮﻌﻳ ﻞﻌﻔﻟﺍﻭ ﺚﻴﻧﺄﺗ ﺀﺎﺘﻟﺍﻭ ﻑﻮﺴﻟﺍﻭ ﻦﻴﺴﻟﺍﻭ ﺔﻨﻛﺎﺴﻟﺍ>>clear enough ? (BAB HARF ﻑﺮﺤﻟﺍ ﺏﺎﺑ) Definisi harf sudah di atas di sini tinggal mengeahui tanda2 harf..harf aga mudah di ketahui dengan mengetahui hurufnya sedikit..satu huruf contoh.ﺏ ba huruf jar,atau dua huruf contoh ﻮﻟ lao..huruf adawat sarat..atau tiga huruf..contoh ﻰﻟﺍ ilaa huruf jar…. (BAB PEMBAGIAN ISIMﻦﻋ ﺏﺎﺒﻟﺍ ﺀﺎﻤﺳﻷﺍ ﻉﺍﻮﻧﺃ) Kalimat isim banyak jenis nya di antaranya 1..isim mufrad ﺩﺮﻔﻤﻟﺍ ﻢﺳﻷﺍ..isim itu nama & mufrad tunggal/ satu..definisinya..ﺎﻨﺜﻣ ﺲﻴﻟﺎﻣ ﻮﻫﻭ ﻦﻣ ﻻﻭ ﺎﻤﻬﺑ ﺎﻘﺤﻠﻣ ﻻﻭ ﺎﻋﻮﻤﺠﻣ ﻻﻭ ﺔﺴﻤﺨﻟﺍ ﺀﺎﻤﺳﻷﺍ..dia adalah kalimah yang bukan tasniyyah (menujukan dua)dan bukan majmuk(menujukan banyak)dan bukan cabang dari yang dua itu (ﻼﻛ+ﺎﺘﻠﻛ( kita kila..dan bukan isim lima ..isimlima itu adalah..ﻭﺫ,ﻙﻮﻓ,ﻙﻮﻤﺣ,ﻙﻮﺧﺍ,ﻙﻮﺑﺍ ﻝﺎﻣ..sebenar nya kalau itu isim belum ada syarat adalah..ﻭﺫ.ﻮﻓ,ﻢﺣﻮﺧﺍ,ﺏﺍ..contoh isim mufrad ﺪﻳﺯ zaedun. 2.jamak taksir.ﺮﻴﺜﻜﺗ ﻊﻤﺟ.definisi nya ﻩﺩﺮﻔﻣ ﺀﺎﻨﺑ ﻦﻋ ﺮّﻴﻐﺗ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ yang ber ubah dari bentuk mufrad nya contoh..ﻥﺎﻛﺭﺃ arkanun..artinya sudut banyak… asal mufrad nya ﻦﻛﺭ ruknun..dan ber ubah menjadi arkanun..ini jamak taksir ..juga jenis isim 3.jamak muanas salimﺚﻧﺆﻣ ﻊﻤﺟ ﻢﻟﺎﺳ definisi nya..ﻒﻟﺄﺑ ﻊﻤﺟﺎﻣ ﻮﻫﻭ ﻦﻴﺗﺪﻳﺰﻣ ﺀﺎﺘﻟﺍﻭ yang di jamak kanpakai alif dan ta kedua2 nya tambahan..contoh ﺕﺎﻤﻠﺴﻣ muslimattin..perempuan muslim banyak..asal nya muslim..di tambah alif dan ta di akhiran nya 4.jamak mudzakar salim ﻊﻤﺟ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍﺭﻮﻛﺫ ..definisinya ﻲﻓ ﻥﻮﻧﻭ ﻭﺍﻮﺑ ﻊﻤﺟﺎﻣﻮﻫﻭ ﺔﻟﺎﺣ ﻲﻓ ﻥﻮﻧﻭ ﺀﺎﻳﻭ ﻊﻓﺮﻟﺍﺔﻟﺎﺣ ﺮﺠﻟﺍﻭ ﺐﺴﻨﻟﺍ yang ketika rofa di tambah wawu dan nun dan ya dan nun ketika nasab dan kasrah..contoh ..ﻥﻭﺪﻳﺯ ﺀﺎﺟ..jaa jaeeduna.kami datang jaed banyak.ini rofa..asal nya jaa jaedun..ﻦﻳﺪﻳﺯ ﺖﻳﺍﺭ roaetu jaedina..kami melihat jaed banyak ini sedang nasab..asal nya ﺖﻳﺍﺭ ﺍﺪﻳﺯ roaetu jaedan..ﺕﺭﺮﻣ ﻦﻳﺪﻳﺰﺑ marortu bi zaedina..ini kasrah..kami melewat kepada zaed banyak..asal nya ﺪﻳﺰﺑ ﺕﺭﺮﻣ marortu bizaedin 5.isim tasniyyah..ﻰﻨﺜﻤﻟﺍ definisinya..,ﻰﻠﻋ ﻝﺍﺩﺎﻣﻮﻫﻭ ﺔﻟﺎﺣ ﻲﻓ ﻥﻮﻧﻭ ﻒﻟﺍ ﺓﺩﺎﻳﺰﺑ ﻲﻨﻴﻨﺛﺃ ﺐﺼﻨﻟﺍﺔﻟﺎﺣ ﻲﻓ ﻥﻮﻧﻭ ﺀﺎﻳﻭ ﻊﻓﺮﻟﺍ ﺮﺠﻟﺍﻭ yang menunjukan dua dan di tambah alif dan nun pada waktu rofa dan iyya dan nun pada nasab dan kasrah..contoh ﻥﺎﻳﺯ ﺀﺎﺟ jaa zaedani ..datang zaed dua..ini rofa asal nya ﺀﺎﺟ ﺪﻳﺯ jaa zaedun..alias isim mufrad..ﻦﻳﺪﻳﺯ ﺖﻳﺍﺭ ro aetu zaedaeni..saya melihat zaed dua ini nasab.asal nya ﺍﺪﻳﺯ ﺖﻳﺍﺭ roaetu zaedan..alias isim mufrad..ﻦﻳﺪﻳﺰﺑ ﺕﺭﺮﻣ marortu bi zaedaeni..saya melewat ke zaed dua..ini kasrah..asal nya ﺕﺭﺮﻣ ﺪﻳﺰﺑ marortu bi zaedin..alias isim mufrad 6.isim lima ﺔﺴﻤﺨﻟﺍ ﺀﺎﻤﺳﻷﺍ..tidak ada definisi ..yang lima tadi itu di atas .ﻭﺫ,ﻮﻓ,ﻢﺣﻮﺧﺍ,ﺏﺍ dan ini punya sarat..ya itu harus mufrad/tunggal harus mukabar .besar jangan tasgir perkecili harus idofat.di hubungkan dengan kalimat lain..tpi jangan ke iyya mutakalim..ﺓﺩﺮﻔﻣ..ﺎﻬﻃﻭﺮﺷ ﺔﺴﻤﺨﻟ ﺀﺎﻳ ﺮﻴﻐﻟ ﺎﻬﺘﻓﺎﺿﺍ ﺔﻓﺎﺿﺍﻭ ﺓﺮﺒﻜﻣ ﻢﻠﻜﺘﻤﻟﺍ 7.isim mu’tal ﻞﺘﻌﻤﻟﺍ ﻢﺳﺃ..definisi nya ﻩﺮﺧﺁ ﻥﺎﻛ ﻱﺬﻟﺍ ﻢﺳﺃ ﻮﻫ ﺀﺎﻴﻟﺍ ﻞﻜﺷ ﻲﻠﻋ ﻒﻟﺍ..adalah isim yang akhiran nya alif dalam bentuk iyya..contoh ﻰﻔﻄﺼﻣ Mustafa..ﻰﻘﺗﺮﻣ murtaqi…isim mu’tal di bagi dua.(1)ﻞﺘﻌﻣ ﺭﻮﺼﻘﻣ mu’tal maqsur..yang sebelum hufuf akhiran nya fathah …contoh ﻰﻔﻄﺼﻣ Mustafa..huruf sebelum akhir ..ya’ni ﻑ barisnya fathah (2)ﺹﻮﻘﻨﻣ ﻞﺘﻌﻣ mu’tal manqus..yang huruf sebelum akhiran nya kasrah..contoh..ﻰﻘﺗﺮﻣ murtaqi..huruf ﻕ qof sebelum akhir kasrah..clear enough ? catatan…isim mufrad:nama satu.ﺪﻳﺯ.zaedun ..satu orang zaed,,,,jamak taksir..nama bayak dari yang banyak.ﻝﺎﺟﺭ.rizalun..banyak laki laki …kalau cuma satu .ﻞﺟﺭ.rojulun…jamak mu’anas salim,,perempuan banyak huruf nya tak ada huruf ellat/ mati..ﺕ ﺎﻤﻠﺴﻣ muslimaatin..kalau perempuan satu ..ﺔﻤﻠﺴﻣ muslimatu..satu perempuan muslim…jamak mudzakar slim..nama lakilaki banyak…ﻥﻭﺪﻳﺯ zaeduna…zaed banyak…isim tasniyyah…nama menuduhkan dua…ﻥﺍﺪﻳﺯ zaed dua…isim lima… tadi sudah jelas di atas….isim mu’tal nama yang akhiran hurufnya huruf ellat/mati…alif dalam form iyya

ilmu nahwu 1

June072012
Pertama :kalimat:ada 3,Isim,fiil,harfﻑﺮﺤﻟﺍﻭ,ﻞﻌﻔﻟﺍﻭ,ﻢﺳﻷ (1)Isim definisinya adalah..ﺔﻠﻛﻮﻫﻭ ﻢﻟﻭ ﺎﻬﺴﻔﻧ ﻲﻓ ﻰﻨﻌﻣ ﻰﻠﻋ ﺖﻟﺍﺩ ﺎﻌﺿﻭ ﻥﺎﻣﺰﺑ ﻥﺮﺘﻘﺗsuatu kalimat yang menumjukan dirinya sendiri tampa di iringi waktu contoh ﺪﻳﺯ zaidun..menuduh kan kepada yang bernama zaid tida terikan waktu /kapanpun itu dia zaid (2)Fiil definisinya adalahﺔﻤﻠﻛﻮﻫﻭ ﺎﻬﺴﻔﻧ ﻲﻓ ﻰﻨﻌﻣ ﻰﻠﻋ ﺖﻟﺍﺩ ﺎﻌﺿﻭ ﻥﺎﻣﺰﺑ ﺖﻧﺮﺘﻗﺃﻭsuatu kalimat yang menunjukan diri sendiri dan diiringi waktu contoh ﻞﻌﻓsudah mengerjakan..waktu lampau..ﻞﻌﻔﻳsedang mengerjakan..waktu sekarang..atau akan mengerjakan..waktu akan datang atau mustaqbal (3) Harf definisinya adalahﻰﻨﻌﻣ ﻰﻠﻋ ﺖﻟﺍﺩ ﺔﻤﻠﻛﻮﻫﻭ ﺎﻫﺮﻴﻏ ﻲﻓsesuatu yang menujukan pada kalimat lain nya bisa ikut isim contoh ﻲﻓ ﺪﺠﺴﻤﻟﺍfilmasjidi..fi…itu haraf… menuduhkan/nempel di kalimat isim ya itu al masjidi juga bisa ikut fiil contoh ﺮﺼﻨﻳ ﻢﻟ artinya laki2 tidak menolong…kata..lam..itu harf..kata yansur itu fiil mudore.. (BAB ISIM ﻢﺳﻷﺍ ﺏﺎﺑ ) Dalam bab ini akan menjelaskan apa yang berkaitan dengan isim ﻢﺳﻷﺍdefinisi isim telah di ketahui di atas tadi sekarang apa tanda2 nya isim itu ? isim bisa di /ketahui dengan (1) ﺾﻔﺧ ﺓﺮﺴﻛkasrah..contoh ﻲﻓ ﺪﺠﺴﻤﻟﺍ filmasjidi..di masjid..nah kalou ada yang kasrah itu pasti kalimat isim(2)ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺍ tanwinLbaris dobel..contoh..ﺪﻳﺰﺑ bizaedin..kepada zaed ..nah kalau ada tanwin itu pasti kalimat isim (3)ﻡﻻﺍﻭ ﻒﻟﻷﺍ..alif lam..ﻝﺍ contoh..ﺔﺳﺭﺪﻤﻟﺍ..al madrasatu..sekolah..kalo kalimat ada alif lam nya itu kalimat isim (4)ّﺮﺠﻟﺍ ﻑﻭﺮﺣ huruf jar..ya itu huruf yang suka merubah baris yang di ikutinya menjadi kasrah..contoh..ﺖﻴﺒﻟﺍ ﻲﻓ filbaeti..fi+albaeti..asal nya albaetu..terus ada fi jadi filbaeti..di rumah ..contoh lagi..ﻰﻠﻋ ﺓﺭﺎﻴﺴﻟﺍ ala sayaroti..ala +sayaroti…asal nya assayarotu ..di tambah ala jadi ala sayaroti..di atas mobil.harkat akhir di ubah menjadi kasrah ..kalo ada huruf jar itu kalimah pasti kalimat isim..sedangkan huruf jar itu adalah ..ﻦﻣ min..dari..ﻰﻟﺍ ilaa..ke/ arah/tujuan..ﻦﻋ a’n..dari/jauh dari..ﻰﻠﻋalaa..di atas/kepada..ﻲﻓ fi..di dalam/di atas/di..ّﺏﺭ rubba..terkadang/banyak/agak banyak.(5). ﻢﻤﺴﻗ ﻑﻭﺮﺣ huruf untuk ber sumpah..jumlah nya ada tiga ﺏ ba contoh ﻪﻠﻟﺎﺑ billahi..demi allah..ﻭ wawu contoh ﻪﻠﻟﺍﻭ wallahi demi allah..ﺕ ta..contoh ﻪﻠﻟ ﺎﺗ tallahi demi allah..nah kalau kalimat di masukin semua huruf yang diatas ini itu pasti kalimat isim..clear enough ?… ﺾﻔﺨﻟﺎﺑ ﻑﺮﻌﻳ ﻢﺳﻷﺎﻓ ﻡﻻﺍﻭ ﻒﻟﺍ ﻝﻮﺧﺪﻟﺍﻭ ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺍﻭ ﻲﻫﻭ ّﺮﺠﻟﺍ ﻑﻭﺮﺣﻭ ﻑﻭﺮﺣﻭ,ّﺏﺭ,ﻲﻓ,ﻰﻠﻋ,ﻦﻋ,ﻰﻟﺍ, ﻦﻣ ﻭﺍﻮﻟﺍﻭ ﺀﺎﺒﻟﺍ ﻲﻫﻭ ﻢﺴﻘﻟﺍ ﺀﺎﺘﻟﺍﻭ

Rahasia lafadz "ALLOH"

June072012
“Diterangkan didalam Kitab Fathurrahman, berbahasa Arab, yaitu pada halaman 523. disebutkan bahwa nama Allah itu tertulis didalam Al-Qur’an sebanyak 2.696 tempat. Apa kiranya hikmah yang dapat kita ambil mengapa begitu banyak nama Allah, Zat yang maha Esa itu bagi kita…? Allah, Zat yang maha esa, berpesan : “ Wahai Hambaku janganlah kamu sekalian lupa kepada namaku “ Maksudnya : Allah itu namaku dan Zatku, dan tidak akan pernah bercerai, Namaku dan Zatku itu satu. Allah Swt juga telah menurunkan 100 kitab kepada para nabi-nabinya, kemudian ditambah 4 kitab lagi sehingga jumlah keseluruhan kitab yang telah diturunkan-Nya berjumlah 104 buah kitab, dan yang 103 buah kitab itu rahasianya terhimpun didalam Al-Qur’annul karim, dan rahasia Al-Qur’annul karim itu pun rahasianya terletak pada kalimah “ALLAH”. Begitu pula dengan kalimah La Ilaha Ilallah, jika ditulis dalam bahasa arab ada 12 huruf, dan jika digugurkan 8 huruf pada awal kalimah La Ilaha Ilallah, maka akan tertinggal 4 huruf saja, yaitu Allah. Ma’na kalimah ALLAH itu adalah sebuah nama saja, sekalipun digugurkan satu persatu nilainya tidak akan pernah berkurang, bahkan akan mengandung ma’na dan arti yang mendalam, dan mengandung rahasia penting bagi kehidupan kita selaku umat manusia yang telah diciptakan oleh Allah Swt dalam bentuk yang paling sempurna. ALLAH jika diarabkan maka Ia akan berhuruf dasar Alif, Lam diawal, Lam diakhir dan Ha. Seandai kata ingin kita melihat kesempurnaannya maka gugurkanlah satu persatu atau huruf demi hurufnya. • Gugurkan huruf pertamanya, yaitu huruf Alif (ﺍ ), maka akan tersisa 3 huruf saja dan bunyinya tidak Allah lagi tetapi akan berbunyi Lillah, artinya bagi Allah, dari Allah, kepada Allahlah kembalinya segala makhluk. • Gugurkan huruf keduanya, yaitu huruf Lam awal (ﻝ ), maka akan tersisa 2 huruf saja dan bunyinya tidak lillah lagi tetapi akan berbunyi Lahu. Lahu Mafissamawati wal Ardi, artinya Bagi Allah segala apa saja yang ada pada tujuh lapis langit dan tujuh lapis bumi. • Gugurkan huruf ketiganya, yaitu huruf Lam akhir ( ﻝ), maka akan tersisa 1 huruf saja dan bunyinya tidak lahu lagi tetapi Hu, Huwal haiyul qayum, artinya Zat Allah yang hidup dan berdiri sendirinya. Kalimah HU ringkasnya dari kalimah Huwa, sebenarnya setiap kalimah Huwa, artinya Zat, misalnya : Qul Huwallahu Ahad., artinya Zat yang bersifat kesempurnaan yang dinamai Allah. Yang dimaksud kalimah HU itu menjadi berbunyi AH, artinya Zat. Bagi sufi, napas kita yang keluar masuk semasa kita masih hidup ini berisi amal bathin, yaitu HU, kembali napas turun di isi dengan kalimah ALLAH, kebawah tiada berbatas dan keatas tiada terhingga. Perhatikan beberapa pengguguran – pengguguran dibawah ini : Ketahui pula olehmu, jika pada kalimah ALLAH itu kita gugurkan Lam (ﻝ ) pertama dan Lam (ﻝ ) keduanya, maka tinggallah dua huruf yang awal dan huruf yang akhir (dipangkal dan diakhir), yaitu huruf Alif dan huruf Ha (dibaca AH). Kalimah ini (AH) tidak dibaca lagi dengan nafas yang keluar masuk dan tidak dibaca lagi dengan nafas keatas atau kebawah tetapi hanya dibaca dengan titik. Kalimah AH, jika dituliskan dengan huruf Arab, terdiri 2 huruf, artinya dalam bahasa disebutkan INTAHA (Kesudahan dan keakhiran), seandai saja kita berjalan mencari Allah tentu akan ada permulaannya dan tentunya juga akan ada kesudahannya, akan tetapi kalau sudah sampai lafald Zikir AH, maka sampailah perjalanan itu ketujuan yang dimaksudkan. (Silahkan bertanya kepada akhlinya) Selanjutnya gugurkan Huruf Awalnya, yaitu huruf ALIF dan gugurkan huruf akhirnya, yaitu huruf HA, maka akan tersisa 2 buah huruf ditengahnya yaitu huruf LAM pertama (Lam Alif) dan huruf LAM kedua ( La Nafiah). Qaidah para sufi menyatakan tujuannya adalah Jika berkata LA (Tidak ada Tuhan), ILLA (Ada Tuhan), Nafi mengandung Isbat, Isbat mengandung Nafi tiada bercerai atau terpisah Nafi dan Isbat itu. Selanjutnya gugurkan huruf LAM kedua dan huruf HU, maka yang tertinggal juga dua huruf, yaitu huruf Alif dan huruf Lam yang pertama, kedua huruf yang tertinggal itu dinamai Alif Lam La’tif dan kedua huruf itu menunjukkan Zat Allah, maksudnya Ma’rifat yang sema’rifatnya dalam artian yang mendalam, bahwa kalimah Allah bukan NAKIRAH, kalimah Allah adalah Ma’rifat, yakni Isyarat dari huruf Alif dan Lam yang pertama pada awal kalimah ALLAH. Gugurkan tiga huruf sekaligus, yaitu huruf LAM pertama, LAM kedua, dan HU maka tinggallah huruf yang paling tunggal dari segala yang tunggal, yaitu huruf Alif (Alif tunggal yang berdiri sendirinya). Berilah tanda pada huruf Alif yang tunggal itu dengan tanda Atas, Bawah dan depan, maka akan berbunyi : A.I.U dan setiap berbunyi A maka dipahamhan Ada Zat Allah, begitu pula dengan bunyi I dan U, dipahamkan Ada Zat Allah dan jika semua bunyi itu (A.I.U) dipahamkan Ada Zat Allah, berarti segala bunyi/suara didalam alam, baik itu yang terbit atau datangnya dari alam Nasar yang empat (Tanah, Air, Angin dan Api) maupun yang datangnya dan keluar dari mulut makhluk Ada Zat Allah. Penegasannya bunyi atau suara yang datang dan terbit dari apa saja kesemuanya itu berbunyi ALLAH, nama dari Zat yang maha Esa sedangkan huruf Alif itulah dasar (asal) dari huruf Arab yang banyaknya ada 28 huruf. Dengan demikian maka jika kita melihat huruf Alif maka seakan-akan kita telah melihat 28 huruf yang ada. Lihat dan perhatikan sebuah biji pada tumbuh- tumbuhan, dari biji itulah asal usul segala urat, batang, daun, ranting, dahan dan buahnya. Syuhudul Wahdah Fil Kasrah, Syuhudul Kasrah Fil Wahdah. Pandang yang satu kepada yang banyak dan pandang yang banyak kepada yang satu maka yang ada hanya satu saja yaitu satu Zat dan dari Zat itulah datangnya Alam beserta isinya. Al-Qur’an yang jumlah ayatnya 6666 ayat akan terhimpun kedalam Suratul Fatekha, dan Suratul Fatekha itu akan terhimpun pada Basmallah, dan Basmallah itupun akan terhimpun pada huruf BA, dan huruf BA akan terhimpun pada titiknya (Nuktah). Jika kita tilik dengan jeli maka titik itulah yang akan menjadi segala huruf, terlihat banyak padahal ia satu dan terlihat satu padahal ia banyak. Selanjutnya Huruf-huruf lafald Allah yang telah digugurkan maka tinggallah empat huruf yang ada diatas lafald Allah tadi, yaitu huruf TASYDID (bergigi tiga, terdiri dari tiga huruf Alif) diatas Tasydid adalagi satu huruf Alif. Keempat huruf Tasydid itu adalah isyarat bahwa Tuhan itu Ada, maka wajib bagi kita untuk mentauhidkan Asma Allah, Af’al Allah, Sifat Allah dan Zat Allah. Langkah terakhir gugurkan keseluruhannya, maka yang akan tinggal adalah kosong. LA SAUTUN WALA HARFUN, artinya tidak ada huruf dan tiada suara, inilah kalam Allah yang Qadim, tidak bercerai dan terpisah sifat dengan Zat. Tarku Mayiwallah (meninggalkan selain Allah) Zat Allah saja yang ada. La Maujuda Illallah (tidak ada yang ada hanya Allah).”

Huruf jar

June072012
Kalimah-kalimah HURUF ( ُﻑْﺮَﺣ) merupakan kalimah-kalimah yang menjadi sendi kepada Isim atau Fi'il. Huruf adalah semua jenis kata selain Isim dan Fi'il, yang tidak boleh berdiri sendiri dan tidak memiliki arti yang jelas tanpa kata- kata lain dalam hubungan kalimat. Antara kalimah huruf adalah: ِﺏ = den gan َﻞَﻋ ﻯ = ata s / ter had ap ْﻦِﻣ = dar i / dar ipa da ْﻦَﻋ = dar i/ ten tan g/ me nge nai َﻝِﺍ ﻯ = ke/ kep ada ﻲِﻓ = di/ pad a/ dal am ِﻝ = bag i / unt uk َﻙ = den gan َﻭ = dan ْﻥِﺍ = bah aw asa nya ْﻡَﺃ = ata u ْﻢَﻟ = tel ah tid ak َّﻻِﺃ = mel ain kan َﻑ = Ma ka َﻻَﺃ = ing atl ah / ket ahu ilah َﺫِﺃ ﺍ = Apa bila ﻵ = tid ak / tia da ﺎَّﻤِﻣ = dar i apa yan g ﺎَﻤِﺑ = den gan apa yan g ﺎَﻣ = apa yan g َﺃ = ada kah / sa ma da ِﻚَﻟ ْﻥ = Tet api َّﻥِﺍ ﺎَﻣ = bah aw asa nya tid ak lain ﺎَﻤَﻛ = Seb aga ima na Perhatikan Kata ْﻦِﻣ (dari) tidak mempunyai apa-apa makna kalau ianya duduk sendiri. Tapi kalau kita tambah kata lain seperti َﻦِﻣ ِﺖْﻴَﺒﻟﺍ ianya sudah pun mempunyai makna. maknanya dari rumah), kata menjadi bermakna . jadi kalau kita jumpa suatu kata yang maknanya tak ada, maka ketahuilah oleh anda bahawa kata itu merupakan huruf. Dari senarai di atas, dapatkah anda kenalpasti yang mana merupakan HURUF JAR? Anda dah lupa? Kan saya dah jelaskan dalam topik sebelum ini? Kalau dah lupa terpaksalah saya ulang lagi kalimah Huruf Jar. Huruf Jar Diantara huruf-huruf jar adalah: , َﻰﻠَﻋ , ْﻦَﻋ , َﻰﻟِﺇ , ْﻦِﻣ َﻙ , ِﺏ , َّﺏُﺭ , ﻰِﻓ ِﻝ Satu lagi yang amat penting untuk anda ingat ialah Huruf Jar akan membuat kata setelahnya secara umum berharokat akhir kasroh. Macamana ni? Tak fahamlah! Baik kalau tak faham saya bagi contoh. ﺎَّﻨَﻣﺁ ﺎِﺑ َﻭ ِﻪّﻠﻟ ﺎِﺑ ِﺮِﺧﻵﺍ ِﻡْﻮَﻴْﻟ telah beriman oleh kami dengan Allah dan dengan hari Akhirat (2:8) Yang saya merahkan dalam ayat di atas adalah harfun jar iaitu ِﺏ Perhatikan kata setelahnya berharokat akhir kasroh (baris bawah). ﺎِﺑ ِﻪّﻠﻟ ﺎِﺑ ِﻡْﻮَﻴْﻟ Inilah peranan Harfun jar yang akan membaris bawahkan (mengkasrohkan) harokat akhir pada kata/kalimah selepasnya. Atau boleh dikatakan begini: isim akan menjadi Majrur (berharokat Kasroh) apabila didahului oleh Huruf Jarr Lagi contoh: ْﺍﻮُﻠِﺗﺎَﻗَﻭ ﻲِﻓ ِﻪّﻠﻟﺍ ِﻞﻴِﺒَﺳ dan perangi olehmu pada jalan Allah (2:190) Perhatikan kepada harokat akhir kalimah selepas ﻲِﻓ ﻲِﻓ ِﻞﻴِﺒَﺳ Cuba anda buka al Quran dan cari ayat-ayat yang ada harfun jar. Perhatikan apa berlaku kepada harokat akhir kalimah selepasnya. Pasti semuanya akan berbaris bawah.

mu'tal

June072012
Kalimah Mu`tal January 28th, 2012 @ almunawwar - One Comment Tar`if Mu`tal ﺔﻠﻋ ﻑﺮﺣ ﻪﻟﻮﺻﺍ ﺪﺣﺍ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ Kalimah yang salah satu dari harap asalnya mempunyai harap elat. Harap elat ada 3 : 1. Harap wau 2. Harap iya 3. Harap alip Kalimah mu`tal terbagi 2 1. Khusus untuk kalimah fiil 2. Khusus untuk kalimah isim Kalimah mu`tal yang khusus untuk kalimah fiil jumlahnya ada 5 : 1. ﺀﺎﻔﻟﺍ ﻞـﺘﻌﻤﻟﺍ Ta`rifnya: ﺔَّﻠﻋ َﻑﺮﺣ ُﻩﺅﺎﻓ ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ Artinya: Kalimah Fiil yang fa` fiilnya ada harap elat. 2. ﻦﻴﻌﻟﺍ ﻞـﺘﻌﻤﻟﺍ Ta`rifnya: ﺔَّﻠﻋ َﻑﺮﺣ ُﻪُﻨﻴﻋ ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ Kalimah fiil yang `ain fiilnya ada harap elat. 3. ﻡﻼﻟﺍ ﻞـﺘﻌﻤﻟﺍ Ta`rifnya: ﺔَّﻠﻋ َﻑﺮﺣ ُﻪُﻣﻻ ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ Kalimah fiil yang lam fiilnya ada harap elat. 4. ﻡﻼﻟﺍﻭ ﺀﺎﻔﻟﺍ ﻞـﺘﻌﻤﻟﺍ Ta`rifnya: ﻲَﻓﺮﺣ ُﻪُﻣﻻﻭ ُﻩﺅﺎﻓ ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ ﺔَّﻠِﻋ Kalimah fiil yang fa` fiil dan lam fiinya ada harap elat. 5. ﻡﻼﻟﺍﻭ ﻦﻴﻌﻟﺍ ﻞـﺘﻌﻤﻟﺍ Ta`rifnya: ﺔَّﻠِﻋ ﻲَﻓﺮﺣ ُﻪُﻣﻻﻭ ُﻪُﻨﻴﻋ ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ Kalimah fiil yang `ain fiil dan lam fiinya ada harap elat. Kalimah mu`tal yang khusus untuk kalimah fiil jumlahnya ada 2 : 1. ﻦﻴﻌﻟﺍﻭ ﺀﺎﻔﻟﺍ ﻞﺘﻌﻤﻟﺍ Ta`rifnya: ﻲَﻓﺮﺣ ُﻪُﻨﻴﻋﻭ ُﻩﺅﺎﻓ ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ ﺔَّﻠِﻋ Kalimah isim yang fa` kalimah dan `ain kalimahnya ada harap elat. 2. ﻦﻴﻌﻟﺍﻭ ﺀﺎﻔﻟﺍ ﻞﺘﻌﻤﻟﺍ ﻡﻼﻟﺍﻭ Ta`rifnya: ُﻪُﻣﻻﻭ ُﻪُﻨﻴﻋﻭ ُﻩﺅﺎﻓ ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ ﺔَّﻠِﻋ ﻑﻭﺮﺣ Kalimah isim yang fa` kalimah, `ain kalimah dan lam kalimahnya ada harap elat

mu'rob dan mabni

June072012
im Mu’rab dan Isim Mabni Kalimah isim adalah kalimah yang bisa di i’robi oleh i’rob rofa’, nashob, dan jer/khafd, tetapi tidak semua kalimah isim bisa menerima irab. Isim yang bisa menerima i’rob disebut isim murob dan isim yang tidak menerima irob disebut isim mabni. Isim Mu’rab adalah isim yang menerima perubahan akhir kalimah atau menerima i’rob, sedangkan isim mabni adalah isim yang bentuknya tetap dan tidak bisa menerima i’rob. Contoh kalimah Mu’rob : َﺀﺎَﺟ ٌﺪَّﻤَﺤُﻣ ُﺖْﻳَﺃَﺭ ، ﺍًﺪَّﻤَﺤُﻣ Lafadz ٌﺪَّﻤَﺤُﻣ, ketika amilnya memerintahkan rofa’ maka, di akhir kalimahnya ditandai dengan i’rob rofa’ (Dhommah), dan ketika amilnya memerintahkan nashob, maka diakhir kalimah ditandai dengan fathah. Maka lafadz tersebut adalah mu’rob, karena dapat menerima perubahan/i’rob. Contoh Kalimah Mabni : َﺀﺎَﺟ ْﻱﺬﻟﺍ ، َﺃَﺮَﻗ ُﺖْﻳَﺃَﺭ ْﻱِﺬﻟﺍ َﺮَﻗ َﺍ Lafadz ْﻱﺬﻟﺍ, ketika amilnya memerintahkan rofa’, harkat akhir kalimah tetap dan tidak berubah, begitu juga ketika amilnya memerintahkan nashab, akhir kalimah tetap sama dan tidak ada perubahan. Maka lafadz tersebut adalah mabni/tetap/tidak berubah. Berikut adalah beberapa isim mu’rob beserta tanda i’robnya ; Nama Kalimah Isim Tanda I’rob Rofa’ Nashob Jer/ Khofd Isim Mufrad (Bentuk tunggal) Dhommah Fathah Kasroh Jamak Taksir (Jamak tidak beraturan) Dhommah Fathah Kasroh Jamak Muannats Salim (jamak bagi perempuan) Dhommah Kasroh Kasroh Isim ghoer munshorif (isim yang tidak menerima tanwin) Dhommah Fathah Fathah Isim Tatsniyah (bentuk dua) Alif Ya Ya Jamak Mudzakar Salim (Bentuk jamak laki-laki) Wawu Ya Ya Asmaul Khamsah (Isim lima) Wawu Alif Ya Mabninya kalimah isim disebabkan karena kalimah isim tersebut menyerupai terhadap kalimah huruf (kalimah huruf hukumnya mabni). Dibawah ini adalah kalimah isim yang mabni : Nama isim Mabni Contoh Isim Dhomir (Kata Ganti) ﺎَﻤُﻫ َﻮُﻫ َﺖْﻧَﺍ ْﻢٌﻫ ِﺖْﻧَﺍ Isim Syarat ﻰَﺘَﻣ Isim Mubham/ Isim isyarah ﺍَﺬَﻫ ِﻩِﺬَﻫ Isim Istifham ) ﻰَﺘﻣ ﺎﻬﻔﺘﺳﺍ (ﺔﻴﻣ Isim maushul ﻱﺬﻟﺍ ﻲﺘﻟﺍ Isim Fi’il َﻙﺍَﺭَﺩ

Tanda kalimah isim

June072012
ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺍﻭ ﺮﺠﻟﺎﺑ ) ﺪﻨﺴﻣﻭ ... ﻝﺃﻭ ﺍﺪﻨﻟﺍﻭ ( ﻞﺼﺣ ﺰﻴﻴﻤﺗ ﻢﺳﻼﻟ .ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻤﺣﺭ ﻒﻨﺼﻤﻟﺍ ﺮﻛﺫ ﺕﺎﻣﻼﻋ ﺖﻴﺒﻟﺍ ﺍﺬﻫ ﻲﻓ ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻢﺳﻻﺍ ﻞﻤﺸﻳ ﻮﻫﻭ ﺮﺠﻟﺍ ﺎﻬﻨﻤﻓ ﺔﻓﺎﺿﻹﺍﻭ ﻑﺮﺤﻟﺎﺑ ﺮﺠﻟﺍ ﻡﻼﻐﺑ ﺕﺭﺮﻣ ﻮﺤﻧ ﺔﻴﻌﺒﺘﻟﺍﻭ ﺭﻭﺮﺠﻣ ﻡﻼﻐﻟﺎﻓ ﻞﺿﺎﻔﻟﺍ ﺪﻳﺯ ﺭﻭﺮﺠﻣ ﺪﻳﺯﻭ ﻑﺮﺤﻟﺎﺑ ﺭﻭﺮﺠﻣ ﻞﺿﺎﻔﻟﺍﻭ ﺔﻓﺎﺿﻹﺎﺑ ﻦﻣ ﻞﻤﺷﺃ ﻮﻫﻭ ﺔﻴﻌﺒﺘﻟﺎﺑ ﻥﻷ ﺮﺠﻟﺍ ﻑﺮﺤﺑ ﻩﺮﻴﻏ ﻝﻮﻗ ﺔﻓﺎﺿﻹﺎﺑ ﺮﺠﻟﺍ ﻝﻭﺎﻨﺘﻳﻻ ﺍﺬﻫ ﺔﻴﻌﺒﺘﻟﺎﺑ ﺮﺠﻟﺍ ﻻﻭ ﻰﻠﻋ ﻮﻫﻭ ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺍ ﺎﻤﻬﻨﻣﻭ ﻦﻳﻮﻨﺗ ﻡﺎﺴﻗﺃ ﺔﻌﺑﺭﺃ ﻖﺣﻼﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﻦﻴﻜﻤﺘﻟﺍ ﺪﻳﺰﻛ ﺔﺑﺮﻌﻤﻟﺍ ﺀﺎﻤﺳﻸﻟ ﺚﻧﺆﻤﻟﺍ ﻊﻤﺟ ﻻﺇ ﻞﺟﺭﻭ ﻻﺇﻭ ﺕﺎﻤﻠﺴﻣ ﻮﺤﻧ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍ ﻲﺗﺄﻴﺳﻭ ﺵﺍﻮﻏﻭ ﺭﺍﻮﺟ ﻮﺤﻧ ﺮﻴﻜﻨﺘﻟﺍ ﻦﻳﻮﻨﺗﻭ ﺎﻤﻬﻤﻜﺣ ﺔﻴﻨﺒﻤﻟﺍ ﺀﺎﻤﺳﻸﻟ ﻖﺣﻼﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﺎﻬﺗﺮﻜﻧﻭ ﺎﻬﺘﻓﺮﻌﻣ ﻦﻴﺑ ﺎﻗﺮﻓ ﻪﻳﻮﺒﻴﺴﺑ ﺕﺭﺮﻣ ﻮﺤﻧ ﻦﻳﻮﻨﺗﻭ ﺮﺧﺁ ﻪﻳﻮﺒﻴﺴﺑﻭ ﻊﻤﺠﻟ ﻖﺣﻼﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﺔﻠﺑﺎﻘﻤﻟﺍ ﺕﺎﻤﻠﺴﻣ ﻮﺤﻧ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍ ﺚﻧﺆﻤﻟﺍ ﻲﻓ ﻥﻮﻨﻟﺍ ﺔﻠﺑﺎﻘﻣ ﻲﻓ ﻪﻧﺈﻓ ﻢﻟﺎﺴﻟﺍ ﺮﻛﺬﻤﻟﺍ ﻊﻤﺟ ﺽﻮﻌﻟﺍ ﻦﻳﻮﻨﺗﻭ ﻦﻴﻤﻠﺴﻤﻛ ﺽﻮﻋ ﻡﺎﺴﻗﺃ ﺔﺛﻼﺛ ﻰﻠﻋ ﻮﻫﻭ ﻖﺤﻠﻳ ﻱﺬﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﺔﻠﻤﺟ ﻦﻋ ﻥﻮﻜﺗ ﺔﻠﻤﺟ ﻦﻋ ﺎﺿﻮﻋ ﺫﺇ ﻢﺘﻧﺃﻭ ) ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻘﻛ ﺎﻫﺪﻌﺑ ﻦﻴﺣ ﻱﺃ ( ﻥﻭﺮﻈﻨﺗ ﺬﺌﻨﻴﺣ ﻡﻮﻘﻠﺤﻟﺍ ﺡﻭﺮﻟﺍ ﺖﻐﻠﺑ ﺫﺇ ﻡﻮﻘﻠﺤﻟﺍ ﺡﻭﺮﻟﺍ ﺖﻐﻠﺑ ﻑﺬﺤﻓ ﻪﻨﻋ ﺎﺿﻮﻋ ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺎﺑ ﻰﺗﺃﻭ ﻢﺳﺍ ﻦﻋ ﺎﺿﻮﻋ ﻥﻮﻜﻳ ﻢﺴﻗﻭ ﺎﻤﻋ ﺎﺿﻮﻋ ﻞﻜﻟ ﻖﺣﻼﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﻱﺃ ﻢﺋﺎﻗ ﻞﻛ ﻮﺤﻧ ﻪﻴﻟﺇ ﻑﺎﻀﺗ ﻑﺬﺤﻓ ﻢﺋﺎﻗ ﻥﺎﺴﻧﺇ ﻞﻛ ﺎﺿﻮﻋ ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺎﺑ ﻰﺗﺃﻭ ﻥﺎﺴﻧﺇ ﻪﻨﻋ ﻑﺮﺣ ﻦﻋ ﺎﺿﻮﻋ ﻥﻮﻜﻳ ﻢﺴﻗﻭ ﺵﺍﻮﻏﻭ ﺭﺍﻮﺠﻟ ﻖﺣﻼﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﻮﺤﻧ ﺍﺮﺟﻭ ﺎﻌﻓﺭ ﺎﻤﻫﻮﺤﻧﻭ ﺕﺭﺮﻣﻭ ﺭﺍﻮﺟ ﺀﻻﺆﻫ ﻲﺗﺃﻭ ﺀﺎﻴﻟﺍ ﺖﻓﺬﺤﻓ ﺭﺍﻮﺠﺑ ﺎﻬﻨﻋ ﺎﺿﻮﻋ ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺎﺑ ﻱﺬﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﻢﻧﺮﺘﻟﺍ ﻦﻳﻮﻨﺗﻭ ﺔﻘﻠﻄﻤﻟﺍ ﻲﻓﺍﻮﻘﻟﺍ ﻖﺤﻠﻳ ﻪﻟﻮﻘﻛ ﺔﻠﻋ ﻑﺮﺤﺑ ( ﻝﺫﺎﻋ ﻡﻮﻠﻟﺍ ﻰﻠﻗﺃ ﻥﺇ ﻲﻟﻮﻗﻭ ... ﻦﺑﺎﺘﻌﻟﺍﻭ ﻦﺑﺎﺻﺃ ﺪﻘﻟ ﺖﺒﺻﺃ ) ﻦﻣ ﻻﺪﺑ ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺎﺑ ﺀﻲﺠﻓ ﻪﻟﻮﻘﻛﻭ ﻢﻧﺮﺘﻟﺍ ﻞﺟﻷ ﻒﻟﻷﺍ ( ﻥﺃ ﺮﻴﻏ ﻞﺣﺮﺘﻟﺍ ﻑﺯﺃ ﺎﻨﻟﺎﺣﺮﺑ ﻝﺰﺗ ﺎﻤﻟ ... ﺎﻨﺑﺎﻛﺭ ﻥﺪﻗ ﻥﺄﻛﻭ ) ﻪﺘﺒﺛﺃﻭ ﻲﻟﺎﻐﻟﺍ ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺍﻭ ﻖﺤﻠﻳ ﻱﺬﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﺶﻔﺧﻷﺍ ﻪﻟﻮﻘﻛ ﺓﺪﻴﻘﻤﻟﺍ ﻲﻓﺍﻮﻘﻟﺍ ( ﻱﻭﺎﺧ ﻕﺎﻤﻋﻷﺍ ﻢﺗﺎﻗﻭ ﻦﻗﺮﺘﺨﻤﻟﺍ ... ) ﻥﺃ ﻒﻨﺼﻤﻟﺍ ﻡﻼﻛ ﺮﻫﺎﻇﻭ ﺹﺍﻮﺧ ﻦﻣ ﻪﻠﻛ ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺍ ﻯﺬﻟﺍ ﻞﺑ ﻚﻟﺬﻛ ﺲﻴﻟﻭ ﻢﺳﻻﺍ ﻮﻫ ﺎﻤﻧﺇ ﻢﺳﻻﺍ ﻪﺑ ﺺﺘﺨﻳ ﺮﻴﻜﻨﺘﻟﺍﻭ ﻦﻴﻜﻤﺘﻟﺍ ﻦﻳﻮﻨﺗ ﺎﻣﺃﻭ ﺽﻮﻌﻟﺍﻭ ﺔﻠﺑﺎﻘﻤﻟﺍﻭ ﻲﻟﺎﻐﻟﺍﻭ ﻢﻧﺮﺘﻟﺍ ﻦﻳﻮﻨﺗ ﻞﻌﻔﻟﺍﻭ ﻢﺳﻻﺍ ﻲﻓ ﻥﺎﻧﻮﻜﻴﻓ ﻑﺮﺤﻟﺍﻭ ﺀﺍﺪﻨﻟﺍ ﻢﺳﻻﺍ ﺹﺍﻮﺧ ﻦﻣﻭ ﻡﻼﻟﺍﻭ ﻒﻟﻷﺍﻭ ﺪﻳﺯ ﺎﻳ ﻮﺤﻧ ﻪﻴﻟﺇ ﺩﺎﻨﺳﻹﺍﻭ ﻞﺟﺮﻟﺍ ﻮﺤﻧ ﻢﺋﺎﻗ ﺪﺑﺯ ﻮﺤﻧ ﻢﺳﻼﻟ ﻞﺼﺣ ﺖﻴﺒﻟﺍ ﻰﻨﻌﻤﻓ ﻑﺮﺤﻟﺍﻭ ﻞﻌﻔﻟﺍ ﻦﻋ ﺰﻴﻴﻤﺗ ﺀﺍﺪﻨﻟﺍﻭ ﻦﻳﻮﻨﺘﻟﺍﻭ ﺮﺠﻟﺎﺑ ﺩﺎﻨﺳﻹﺍﻭ ﻡﻼﻟﺍﻭ ﻒﻟﻷﺍﻭ ﻪﻨﻋ ﺭﺎﺒﺧﻹﺍ ﻱﺃ ﻪﻴﻟﺇ ﻝﺃ ﻒﻨﺼﻤﻟﺍ ﻞﻤﻌﺘﺳﺍﻭ ﺪﻗﻭ ﻡﻼﻟﺍﻭ ﻒﻟﻷﺍ ﻥﺎﻜﻣ ﺾﻌﺑ ﺓﺭﺎﺒﻋ ﻲﻓ ﻚﻟﺫ ﻊﻗﻭ ﻞﻴﻠﺨﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﻦﻴﻣﺪﻘﺘﻤﻟﺍ ﺪﻨﺴﻣ ﻒﻨﺼﻤﻟﺍ ﻞﻤﻌﺘﺳﺍﻭ ﻪﻟ ﺩﺎﻨﺳﻹﺍ ﻥﺎﻜﻣ

Kalimah isim 2

June072012
Kalimah isim boleh disebut sebagai “kalimah inti” dan bahkan dapat dinyatakan sebagai penentu terwujudnya sebuah jumlah/kalam. Sebab setiap jumlah/kalam tidak mungkin ada jika tanpa adanya “Al-Isnad” , yaitu : “Penyandaran hukum kepada isim”. Perhatikan contoh berikut: ٌﻢِﺋﺎَﻗ ٌﺪْﻳَﺯ : Zaid berdiri. Ini jumlah apa ? Jawabnya ialah: “Jumlah ismiyyah” sebab diawali oleh kalimah isim yaitu “ﺪﻳﺯ“. Pada jumlah diatas ada penyandaran hukum “berdiri” kepada ﺪﻳﺯ dan ﺪﻳﺯ kalimah isim. ٌﺪْﻳَﺯ َﻡﺎَﻗ ﺎَﻣ : Zaid tidak berdiri. Keterangan: - ﺎَﻣ : Huruf nafi (peniadaan). Sudah lewat pembahasan bahwa kalimah huruf yang mengawali sebuah jumlah tidak teranggap, namun yang teranggap kalimah setelahnya. Ini jumlah apa ? Jawabnya ialah: “Jumlah Fi’liyyah”, sebab diawali oleh fi’il yaitu : “ َﻡﺎَﻗ“. Pada jumlah diatas ada penyandaran hukum “tidak berdiri” kepada ﺪﻳﺯ. Sekedar pengingat: Jumlah/kalam minimal tersusun dari “isim dan isim” alias JUMLAH ISMIYYAH / “fi’il dan isim” alias JUMLAH FI’LIYYAH.

Kalimah isim

June072012
Kalimah isim adalah kata yang menunjukkan makna sesuatu yang tidak disertai dengan masa / waktu (telah, sedang atau akan). Kalimah isim jika dipadankan dengan bahasa Indonesia meliputi 1. Kata benda 2. Kata sifat 3. Kata keterangan 4. Kata bilangan 5. Kata ganti 6. Kata tunjuk 7. Kata benda abstrak. Dan lain- lain. Ciri-ciri kalimah isim. Untuk mengetahui kalimah isim dalam bentuk tulisan, jika sudah menjadi susunan kata maka dapat diketahui dengan melihat tanda-tanda yang ada di bawah ini: 1. Diawali dengan ( ﻝﺍ ) alif-lam (alif-lam syamsiyah atau qomariyah), seperti: ِﻪﻠﻟ ُﺪﻤﺤﻟﺍ , lafad ُﺪﻤﺤﻟﺍ adalah kalimah isim tandanya alif-lam ( ﻝﺍ ). 2. Diakhiri dengan i'rob tanwin ( ﻦﻳِﻮْﻨَﺗ ) , tanda baca baris dua ( ٌـ ٍـ ًـ ), seperti: ٌﺪﺣﺃ ﻪﻠﻟﺍ ﻮﻫ ﻞﻗ , lafad ٌﺪﺣﺃ adalah kalimah isim tandanya tanwin dlomah ( ﺔّﻤﺿ ﻦﻳﻮﻨﺗ ). ﺍًﺮﺴﻳ ِﺮﺴﻌﻟﺍ ﻊﻣ ّﻥﺇ , lafad ﺍًﺮﺴﻳ tanwin fathah ( ﺔﺤﺘﻓ ﻦﻳﻮﻨﺗ ). ٍﻖﻠﻋ ﻦﻣ َﻥﺎﺴﻧﻹﺍ َﻖﻠﺧ , lafad ٍﻖﻠﻋ tanwin kasroh ( ﺓﺮﺴﻛ ﻦﻳﻮﻨﺗ ). 3. Diawali oleh salah satu huruf jar, yaitu; ( ِﻣﻦْ ، ، ﻰِﻓ ، ﻰَﻠَﻋ ، ْﻦَﻋ ، ﻰَﻟﺍِ ، ﻡﻼﻟﺍ ، ﻑﺎَﻜﻟﺍ ، ﺀﺎَﺒﻟﺍ ، َّﺏُﺭ ، ﺀﺎﺒﻟﺍ ، ﻭﺍﻮﻟﺍ [ ﻢﺴﻘﻟﺍ ﻑﻭﺮﺣ] ﺀﺎﺘﻟﺍ ). Seperti : ِﻡﺍَﺮَﺤْﻟﺍ ِﺪِﺠْﺴَﻤْﻟﺍ َﻦِﻣ , lafad ِﺪِﺠْﺴَﻤْﻟﺍ adalah kalimah isim tandanya ada huruf .ﻦِﻣ Huruf "min" adalah salah satu huruf jar. Dan lain-lain. 4. Disandarkan kepada kata benda lainnya atau penyandaran (ﺔَﻓﺎَﺿﺇ ), kebanyakan untuk menunjukkan pemilikan, seperti ; ِﻪﻠﻟﺍ ﻝْﻮُﺳَﺭ (Utusan Allah). = ِﻪﻠﻟﺍ + ﻝْﻮُﺳَﺭ ِﻪﻠﻟﺍ ﻝْﻮُﺳَﺭ = ﻪْﻴَﻟِﺍ ﻑﺎَﻀُﻣ + ﻑﺎَﻀُﻣ ﺔَﻓﺎَﺿِﺍ ﻑﺎَﻀُﻣ (isim yang disandarkan). ﻪْﻴَﻟِﺍ ﻑﺎَﻀُﻣ (isim yang disandari). ﺔَﻓﺎَﺿِﺍ (penyandaran). Penyandaran ini hanya dibentuk dari dua isim. PEMBAGIAN KALIMAH ISIM. ﻢِﺳِﺍ – ﺓَﺮـِﻜَﻧ ﻢِﺳِﺍ ﺔَﻓِﺮـْﻌَﻣ A. Isim Nakiroh ( ﻢﺳﺇ ﺓَﺮِﻜَﻧ ). - Arti Isim Nakiroh berdasarkan makna, ialah : َﻻ ِﻪِﺴْﻨِﺟ ْﻲِﻓ ٍﻊِﺋﺎَﺷ ٍﻢْﺳِﺍ ُّﻞُﻛ: ُﺓَﺮِﻜَّﻨﻟَﺍ َﺮَﺧﺁ َﻥْﻭُﺩ ٌﺪِﺣﺍَﻭ ِﻪِﺑ ُّﺺَﺘْﺨُﻳ . Isim Nakiroh ialah setiap kalimah isim yang mencakup semua jenis ( jenisnya bersifat umum), satu pun tidak ada yang ditentukan olehnya juga oleh yang lain. Definisi ini berdasarkan dari sisi makna. Suatu lafad yang menunjukkan makna sesuatu yang belum maklum dan jenisnya masih umum. Seperti : ٌﻞُﺟَﺭ ْﻲِﻧَﺀﺎَﺟ : Telah datang kepadaku seorang laki-laki ﺍًﺭﺎَﻤِﺣ ُﺖْﻳَﺍَﺭ : Aku telah melihat seekor himar ٍﻥﺎَﺴْﻧِﺎِﺑ ﺎَﻧْﺭَﺮَﻣ : Kami lewat bertemu dengan manusia Lafad ٌﻞُﺟَﺭ (laki-laki), ﺍًﺭﺎَﻤِﺣ (himar), ٍﻥﺎَﺴْﻧِﺍ (manusia) adalah kata umum yang tidak ditentukan jenisnya. Dilihat dari segi makna ketiga kata tersebut memiliki makna umum. Dan dilihat dari bentuk tulisannya tidak menggunakan alif-lam (ﻝﺍ). - Arti isim nakiroh berdasarkan bentuk lafad (tulisanI) ialah : ِﻒِﻟَﻻْﺍ ُﻝْﻮُﺧُﺩ َﺢُﻠَﺻ ﺎَﻣ ُّﻞُﻛ: ُﺓَﺮِﻜَّﻨﻟَﺍ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ِﻡَّﻼﻟﺍَﻭ. Isim Nakiroh ialah setiap kalimah isim yang layak masuknya alif-lam (ﻝﺍ) atasnya. Maksudnya ialah setiap kalimah isim yang belum dimasuki alif-lam (ﻝﺍ) adalah isim nakiroh, dan bentuk i'rob-nya dengan tanwin (tanda baca baris dua), karena jika tidak ada alif-lam (ﻝﺍ) harus diberi tanwin, maka lafad yang menggunakan tanwin itu adalah isim nakiroh. Maka untuk mengetahui isim nakiroh dapat dilihat dari segi i'rob, yaitu ; tanwin dlomah ( -ٌ ) , tanwin fatah ( -ً ) atau tanwin kasroh ( -ٍ ) . seperti : ١٨) َﻥﻮُﻌِﺟْﺮَﻳ ﻻ ْﻢُﻬَﻓ ٌﻲْﻤُﻋ ٌﻢْﻜُﺑ ٌّﻢُﺻ ) mereka tuli, bisu dan buta, Maka tidaklah mereka akan kembali (ke jalan yang benar), (al- Baqarah [2]:18). Lafad ٌﻢْﻜُﺑ ٌّﻢُﺻ ٌﻲْﻤُﻋ adalah isim nakiroh. ْﻢُﻬَﻓ ْﻢُﻫُﺅﺎَﺑﺁ َﺭِﺬْﻧُﺃ ﺎَﻣ ﺎًﻣْﻮَﻗ َﺭِﺬْﻨُﺘِﻟ ٦) َﻥﻮُﻠِﻓﺎَﻏ) agar kamu memberi peringatan kepada kaum yang bapak-bapak mereka belum pernah diberi peringatan, karena itu mereka lalai. (Yasiin [36]:6). Lafad ﺎًﻣْﻮَﻗ adalah isim nakiroh. ْﻢُﻬَﻨَﻣﺁَﻭ ٍﻉﻮُﺟ ْﻦِﻣ ْﻢُﻬَﻤَﻌْﻃَﺃ ﻱِﺬَّﻟﺍ ٤) ٍﻑْﻮَﺧ ْﻦِﻣ) yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan. (Quraisy [106]:4). Lafad ٍﻑْﻮَﺧ ، ٍﻉﻮُﺟ adalah isim nakiroh. Setiap kalimah isim dengan menggunakan i'rob tanwin (baris dua) maka tidak boleh ada alif- lam ( ﻝﺍ)-nya, baik alif-lam syamsiyah atau alif-lam qomariyah. Begitu juga jika ada alif-lam-nya tidak boleh diberi tanwin. Namun ada kalimah isim yang tidak menerima tanwin, disebut isim ghoer munshorif ( ﻑﺮﺼﻨﻣ ﺮﻴﻏ ﻢﺳﺍ ), lihat pada bab-nya. B. Isim Ma'rifat. ( ﻢﺳﺇ ﺔَﻓِﺮْﻌَﻣ ). 1. Kalimah yang ada alif-lam ( ﻝﺍ)-nya, contoh : ِﻢﻴِﺣَّﺮﻟﺍ ِﻦَﻤْﺣَّﺮﻟﺍ ِﻪَّﻠﻟﺍ ِﻢْﺴِﺑ Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Lafad ِﻢﻴِﺣَّﺮﻟﺍ ، ِﻦَﻤْﺣَّﺮﻟﺍ ، ِﻪَّﻠﻟﺍ adalah isim ma'rifat. ﻦﻴِﻤَﻟﺎَﻌْﻟﺍ ِّﺏَﺭ ِﻪَّﻠِﻟ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍ Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Lafad ُﺪْﻤَﺤْﻟَﺍ ، ِﻪَّﻠﻟَﺍ ، َﻦْﻴِﻤَﻟﺎَﻌْﻟَﺍ adalah isim ma'rifat. 2. Isim Dlomir ( ﺮْﻴِﻤَﺿ ﻢﺳﺇ ) / kata ganti. ( َﻮُﻫ /ﻪـ /ﻩ : ( ﺐِﺋﺎَﻏ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﺩَﺮْﻔُﻣ ( kata ganti untuk seorang laki- laki yang tidak hadir "dia / ia / nya" ) ( ﺎَﻤُﻫ : ( ﺐِﺋﺎَﻏ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﻰَّﻨَﺜُﻣ / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ( kata ganti untuk dua orang laki-laki yang tidak hadir "mereka / beliau / nya" ) ( ْﻢُﻫ : ( ﺐِﺋﺎَﻏ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﻊَﻤَﺟ ( kata ganti untuk laki-laki banyak yang tidak hadir "mereka / beliau / nya" ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( َﻲِﻫ /ﺎﻬـ /ﺎﻫ : ( ﺔَﺒِﺋﺎَﻏ ﺔَﺜَّﻧَﺆُﻣ ﺩَﺮْﻔُﻣ ( kata ganti untuk perempuan yang tidak hadir "dia / ia / nya" ) ( ﺎَﻤُﻫ : ( ﺔَﺒِﺋﺎَﻏ ﺔَﺜَّﻧَﺆُﻣ َّﻰﻨَﺜُﻣ / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ( kata ganti untuk dua orang perempuan yang tidak hadir "mereka / beliau / nya" ) ( َّﻦُﻫ : ( ﺔَﺒِﺋﺎَﻏ ﺔَﺜَّﻧَﺆُﻣ ﻊَﻤَﺟ ( kata ganti untuk banyak perempuan yang tidak hadir " mereka / beliau / nya" ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( َﺖْﻧَﺍ / َﻙ : ( ﺐَﻃﺎَﺨُﻣ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﺩَﺮْﻔُﻣ ( kata ganti untuk satu oarang laki-laki ada di hadapan "kamu / anda / saudara" ) ( : ( ﺐَﻃﺎَﺨُﻣ ﺮَّﻛَﺬُﻣ َّﻰﻨَﺜُﻣ / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ﺎَﻤُﺘْﻧَﺍ / ﺎَﻤُﻛ ( kata ganti untuk dua orang laki-laki yang ada di hadapan "kalian / saudara" ) ( ْﻢُﺘْﻧَﺍ / ْﻢُﻛ : ( ﺐَﻃﺎَﺨُﻣ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﻊَﻤَﺟ ( kata ganti untuk laki-laki banyak ada di hadapan " kalian / saudara" ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( ِﺖْﻧَﺍ / ِﻙ : ( ﺔَﺒَﻃﺎَﺨُﻣ ﺔَﺜَّﻧَﺆُﻣ ﺩَﺮْﻔُﻣ ( kata ganti untuk seorang perempuan yang ada di hadapan " kamu/anda / saudari" ) ( : ( ﺔَﺒَﻃﺎَﺨُﻣ ﺔَﺜَّﻧَﺆُﻣ َّﻰﻨَﺜُﻣ / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ﺎَﻤُﺘْﻧَﺍ / ﺎَﻤُﻛ ( kata ganti untuk dua orang perempuan yang ada di hadapan "kalian / saudari" ) ( َّﻦُﺘْﻧَﺍ / َّﻦُﻛ : ( ﺔَﺒَﻃﺎَﺨُﻣ ﺔَﺜَّﻧَﺆُﻣ ﻊَﻤَﺟ ( kata ganti untuk banyak perempuan yang ada di hadapan " kalian " ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( ﺎَﻧَﺍ / ﻰِﻧ : ( ﻩَﺪْﺣَﻭ ﻢِّﻠَﻜَﺘُﻣ ( kata ganti untuk yang berbicara seorang laki-laki / perempuan "aku / saya" ) ( ُﻦْﺤَﻧ / ﺎَﻧ : ( ﺮْﻴَﻐْﻟﺍ َﻊَﻣ ﻢِّﻠَﻜَﺘُﻣ ( kata ganti untuk yang bebicara bersama yang lain peria / wanita "kami / kita" ) 3. Isim Isyaroh ( ﺓَﺭﺎَﺷﺇ ﻢﺳﺇ ) / kata tunjuk. - ﺍَﺬﻫ ( ini ) . ( ْﺩَﺮْﻔُﻣ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ) Kata tunjuk dekat untuk satu benda, jenisnya mudzakkar. - ِﻦْﻳَﺬﻫ / ِﻥﺍَﺬﻫ( ini ) . ( / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﻰَّﻨَﺜُﻣ ) Kata tunjuk dekat untuk dua benda, jenis mudzakkar. - ِﺀَﻻُﺆﻫ( ini, mereka ini ) . ( ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﻊَﻤَﺟ ) Kata tunjuk dekat untuk banyak benda., jenisnya mudzakkar. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - ِﻩِﺬﻫ ( ini ) . ( ﺩَﺮْﻔُﻣ ﺚَّﻧَﺆُﻣ ) Kata tunjuk dekat untuk satu benda., jenisnya perempuan. - ِﻦْﻴَﺘﻫ / ِﻥﺎَﺘﻫ( ini ) . ( / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ﺚَّﻧَﺆُﻣ ﻰَّﻨَﺜُﻣ ) Kata tunjuk dekat untuk dua benda., jenisnya perempuan. - ِﺀﻻُﺆﻫ( ini, mereka ini ) . ( ﺚَّﻧَﺆُﻣ ﻊَﻤَﺟ ) Kata tunjuk dekat untuk banyak benda., jenisnya perempuan. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - َﻚِﻟﺫ( itu ) . ( ﺩَﺮْﻔُﻣ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ) Kata tunjuk jauh untuk satu benda, jenisnya mudzakkar. - ﺎَﻤُﻜِﻟﺫ / َﻚِﻧﺫ( itu ) . ( / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﻰَّﻨَﺜُﻣ ) Kata tunjuk jauh untuk dua benda, jenisnya mudzakkar. - ْﻢُﻜِﻟﺫ / َﻚِﺌﻟﻭُﺍ / ﻰَﻟﻭُﺍ ( itu, mereka itu ) . ( ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﻊَﻤَﺟ ) Kata tunjuk jauh untuk banyak benda, jenisnya mudzakkar. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - َﻚْﻠِﺗ ( itu ) . ( ﺩَﺮْﻔُﻣ ﺚَّﻧّﺆُﻣ ) Kata tunjuk jauh untuk satu benda, jenisnya perempuan. - ﺎَﻤُﻜْﻠِﺗ / َﻚِﻧﺎَﺗ( itu ) . ( / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ﺚَّﻧَﺆُﻣ ﻰَّﻨَﺜُﻣ ) Kata tunjuk jauh untuk dua benda, jenisnya perempuan. - ْﻢُﻜْﻠِﺗ / َﻚِﺌﻟﻭُﺍ / ﻰَﻟﻭُﺍ( itu, mereka itu ) . ( ﺚَّﻧَﺆُﻣ ﻊَﻤَﺟ ) Kata tunjuk jauh untuk banyak benda, jenisnya perempuan. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - ﺎَﻨُﻬﻫ / ﺎَﻨُﻫ ( sini, disini ) . Kata tunjuk tempat yang dekat. - َﻙﺎَﻨُﻫ( disitu ) . Kata tunjuk tempat yang pertengahan. - َﻚِﻟﺎَﻨُﻫ( disana ) . Kata tunjuk tempat yang jauh. 4. Isim Maushul ( ﻝْﻮُﺻْﻮَﻣ ﻢﺳﺇ ) / kata penghubung. - ﻯِﺬَّﻟﺍ ( yang ) . ( ﺩَﺮْﻔُﻣ ﺮَّﻛَﺬُﻣ ) - َﻦْﻳَﺬَّﻠﻟﺍ / ِﻥﺍَﺬَّﻠﻟﺍ( yang ) . ( ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﻰَّﻨَﺜُﻣ / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ) - ﻰﻟﻭُﻻَﺍ / َﻦْﻳِﺬَّﻟﺍ( yang , orang- orang ) . ( ﺮَّﻛَﺬُﻣ ﻊَﻤَﺟ ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - ﻰِﺘَّﻟﺍ ( yang ) . ( ﺩَﺮْﻔُﻣ ﺚَّﻧَﺆُﻣ ) - ِﻦْﻴَﺘَّﻟﺍ / ِﻥﺎَﺘَّﻟﺍ ( yang ) . ( ﺚَّﻧَﺆُﻣ ﻰَّﻨَﺜُﻣ / ﺔَّﻴِﻨْﺜَﺗ ) - ﻰِﺋﺎَّﻠﻟَﺍ / ﻰِﺗﺎَّﻠﻟَﺍ( yang ) . ( ﻊَﻤَﺟ ﺚَّﻧَﺆُﻣ ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - ﺎَﻣ ( apa-apa ) . untuk yang tidak berakal. ( ِﻞِﻗﺎَﻌْﻟﺍِﺮْﻴَﻐِﻟ ) - ْﻦَﻣ( siapa ) . untuk yang berakal. ( ٍﻞِﻗﺎَﻌِﻟ ) 5. Isim 'Alam ( ﻢَﻟﺎَﻋ ﻢﺳﺇ ) / nama alam (orang). a. 'alam syakhs / ﺺْﺨَﺷ ﻢَﻟﺎَﻋ (nama asli), nama-nama orang, seperti : ﺔَﻤِﻃﺎَﻓ ، ﺔَﺸِﺋﺎَﻋ ، ﺮَﻤُﻋ ، ﺪَّﻤَﺤُﻣ b. 'alam kunyah / ﺔَﻴْﻨُﻛ ﻢَﻟﺎَﻋ (julukan), dengan menggunakan lafad ﻦﺑِﺇ ، ّﻡُﺃ ، ﺏَﺃ ﻢِﺳﺎَﻘْﻟﺍ ﻮُﺑَﺃ : Bapak Qosim (Nabi Muhammad SAW). ﺏﺎَّﻄَﺨﻟﺍ ﻦْﺑِﺍ : Anak Al-Khoththob (Umar bin Khottob). ﻦْﻴِﻨِﻣْﺆُﻤﻟﺍ ّﻡُُﺍ : Ibu Kaum Mukminin ( Siti 'Aisyah ) c. 'alam laqob / ﺐَﻘَﻟ ﻢَﻟﺎَﻋ (gelar), seperti: ﻦْﻴِﻣَﻷَﺍ : Terpercaya (Gelar Nabi Muhammad SAW). ﻕْﻭُﺭﺎَﻔﻟَﺍ : Pemisah antara hak dan batil (Gelar Umar bin Khottob). ﺀﺍَﺮْﻤَﺣ/ﺓَﺮْﻴَﻤُﺣ : Wanita Merah ( Gelar Siti 'Aisyah ). 6. Isim Idlofat ( ﺔَﻓﺎَﺿﺇ ﻢﺳﺇ ) Penyandaran. Penyandaran ini hanya terbentuk dari dua isim. Isim yang pertama disebut ﻑﺎَﻀُﻣ (isim yang disandarkan). Inilah yang termasuk isim nakiroh. Ketentuanya tidak boleh ada alif-lam atau tanwin. Jika bentuknya isim tatsniyah atau jamak mudzakkar salim maka huruf nun diakhirnya harus dibuang, i'robnya tergantung amil sebelumnya. Sedangkan isim yang kedua disebut ﻪْﻴَﻟِﺍ ﻑﺎَﻀُﻣ (isim yang disandari). Bentuknya bisa isim ma'rifat bisa isim nakiroh. Ketentuanya tidak boleh kata sifat (lihat isim sifat). Dan i'robnya harus jar / kasroh, jika tidak ada alif-lam harus diberi tanwin kasroh. Contoh: ِﻪﻠﻟﺍ ﻝْﻮُﺳَﺭ (Utusan Allah), ﻢَﺗﺎَﺧ ٍﺐَﻫَﺫ (cincin mas), dan lain-lain. = ِﻪﻠﻟﺍ + ﻝْﻮُﺳَﺭ ِﻪﻠﻟﺍ ﻝْﻮُﺳَﺭ = ﻪْﻴَﻟِﺍ ﻑﺎَﻀُﻣ + ﻑﺎَﻀُﻣ ﺔَﻓﺎَﺿِﺍ
 
Back to Top